Психоаналист Эрик Фромм 1958 оны 5 сарын 25 нд "American Broadcasting" телевизийн ток шоу нэвтрүүлэгт 1950-иад оны үеийн дэлхийн улс төр буюу Америк ба Зөвлөлтийн уур амьсгалыг ярьжээ. Тэрээр яриандаа социализм, капитализмын мөн чанарыг дурьдахын хажуугаар ашигийн төлөө тэмүүлдэг бидний амьдрал цаашид хэрхэн буруу замаар явж алдаанд хүрч болохыг тайлбарласан юм.
Sponsered
Tuesday, February 9, 2016
Сэтгэл судлаач Алфред Адлер
09.02.16
К.Г.Юнг-тай хийсэн "Нүүр тулсан" ярилцлага
(Ярилцлагыг сэтгэл судлаач Б. Тунгалаг, Л. Энхтүшиг нар орчуулав) Жон Фримэний BBC телевизээр К.Г.Юнг-тай хийсэн "Нүүр тулсан" ярилцлага түүнийг олон нийтэд танигдахад нэлээд нөлөө үзүүлсэн гэдэг. Өөр ямар ч сэтгүүлч, түүний ямар ч бүтээл энэ ярилцлага шиг нөлөө үзүүлж чадаагүй юм. Продюсер Хюф Бюрнеттээр ахлуулсан Фримэн болон түүний баг уг ярилцлагыг 1959 оны 3-р сард Кюшнахт дахь Юнгийн гэрт хийж, хальсанд буулгажээ. 1 цаг 30 минут хянан засварлагдаж, 1959 оны 10-р сарын 22-ны өдөр Их Британий телевизээр цацагдсан юм. Хожим олон удаа дахин цацагдаж, боловсролын байгууллага, Юнгийн үзэл санааг баримтлагч бүлгүүд кино хэлбэрээр олны хүртээл болгожээ. Ярилцлага бичвэр байдлаар хэд хэдэн хэлбэрээр нийтлэгдсэн ба Бюрнетт хянан шалгаж, найруулсан юм (London, 1964).
Тухайн цаг үед Фримэн "New Statesman"-ы орлогч эрхлэгчээр ажиллаж байв. Тэрбээр Юнгийг амьсгал хураах хүртэл сайн найзууд байжээ.
09.02.16
Thursday, January 14, 2016
Wednesday, January 13, 2016
ОСКАР БОЛОН ЭМИЛИЯ ШИНДЛЕРИЙН ГАЙХАМШИГТ АМЬДРАЛЫН ҮНЭН БОДИТ ТҮҮХ...
Стивен Спилбергийн “Шиндлерийн бүртгэл” гэдэг агуу киног та лавтай үзсэн байх. Уг кинонд Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед 1200 жүүдийг Освенцим хорих лагерьт шилжүүлэхээс нь аварсан Германы үйлдвэрийн эзэн Оскар Шиндлерийн тухай гардаг. Гол дүрд нь Лайэм Нисон тоглосон тус киноны ачаар Шиндлер Рауль Валленбергтэй зэрэгцэж түүхийн нэгэн үеийн алдартай хүн болсон юм.
Кино гарахаас өмнө түүнийг Холокостын золиос болсон жүүдүүд болон судлаачид л мэддэг байв. Израильд түүний нэрийг хүн болгон мэддэг байсан ч дэлхийд тун цөөн хүн мэддэг байсан юм. Нацизмыг сөнөөхөд голлох үүрэг гүйцэтгэсэн Орост ч түүнийг мэддэггүй байлаа. ОХУ-д саяхныг хүртэл жүүдүүдийг мөшгиж байсан тухай, тэднийг аварч байсан тухай ярих дургүй байсан. Хэдэн мянган Унгарын жүүдүүдийг аварсан, мөн өөрөө арай гэж нацистуудаас мултарсан Валленберг дайны дараа Кремлийн шорон Лубянкад өнгөрсөн гэдгийг л санахад болно.
1998 оны хавар “Итоги” сэтгүүлд ажиллаж байхдаа би томилолтоор Аргентинд ажиллав. Тэгэхэд би өөртөө Шиндлерийн бэлэвсэн эхнэрийг олж уулзах зорилго тавьсан юм. Энэ эмэгтэй дайны дараа орь ганцаар Аргентинд амьдардаг бөгөөд сэтгүүлчидтэй огт уулздаггүй гэж би нэг удаа сонсч байв.
Спилбергийн кинонд түүний тухай их зүйл гардаггүй. Хэдхэн хэсэг л байдаг: нэг хэсэгт нь тэрээр хоригдлууд ажиллаж байгаа үйлдвэрт тамхи авчирч өгдөг, нөгөө хэсэгт нэг хоригдолд хагарсан нүдний шилний оронд нь шинэ шил гаргаж өгдөг. Харин би хэн нэгний хэлсэн “Агуу эрэгтэй хүн болгоны амьдралд агуу эмэгтэй хүнийг хай” гэсэн үгийг байнга санаж явдаг юм.
Тийм учраас би Эмилия Шиндлерийг олохыг их хүсч байлаа. Энэ нь амаргүй ажил байв. Утасны жагсаалтад байх түүний дугаар огт хариу өгөхгүй, Аргентиний үзэг нэгтнүүд маань ч туслаж чадахгүй байлаа. Харин зөвхөн танил жүүд лам л сэтгэл гаргаж өөрийн амьдралын чухал хэрэг мэт эрэл хайгуул хийсэн юм. Тэрбээр Буэнос-Айресд гурван долоо хоног Эмилияг хайсны эцэст над руу утасдаж “Олчихлоо! Манай хүмүүс түүнийг ярилцлага өгөөч гэж зөвшөөрүүлсэн. Тэрээр чамайг хүлээж байна” гэв.
ЭМГЭН ШУЛАМ, НОХОД, МУУРНУУД БОЛОН БЭРСҮҮТ ЖҮРЖ
Миний хайж байсан эмэгтэй тухайн үед 91 настай байсан бөгөөд Буэнос-Айресээс жаран километрийн зайд орших Сан-Висенте хотод амьдарч байв. Түүний байшингаас нэлээд зайдуу энгийн хувцастай хамгаалагч биднийг зогсоолоо. Бид яг нууц үг хэлж байгаа маягтай өөрсдийн нэрсээ хэлснээр сүүлийн зуун метрийг туулах эрхтэй болов.
Энэ эмэгтэйн хаягийг яагаад удаан хугацаанд олж чадахгүй байснаа сая л нэг ойлгов! Аргентин бол алаг цоог орон. Түүхэн тогтсон цагаачдын улс аж. Энд бараг бүх үндэстэн байна. Европын нүүдэлчдийн удам, гол төлөв Хуучин Тивийг өнгөрсөн зуунд орхисон итали болон герман үндэстнүүдийн үр сад, цагаан Оросын цагаачдын болон Эх орны дайны дараах Зөвлөлтийн иргэдийн удам. Хамгийн сүүлд 30-аад оны үеэр нацистуудаас зугтсан жүүдүүд болон Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараахь шударга шүүхээс зугтсан нацистууд. Аргентинд багагүй байдаг шинэ нацистууд болон Арабын хэт туйлшрагчдаас болгоомжлон (1994 онд Буэнос-Айресийн төвд орших жүүдийн сүмийг дэлбэлэхэд олон арван хүний амь үрэгдсэн) жүүдийн хүмүүнлэгийн “Бнай Брит” байгууллага Эмилия Шиндлерийг ивээлдээ авч түүний байшинг зэвсэгтэй хүмүүсээр хамгаалуулах болжээ. Түүнийг олж уулзах нь надад ямар хүндрэлтэй байсан нь ойлгомжтой юм. Тэгээд ч хатагтай Шиндлер Оросын талаар таагүй дурсамжуудтай байдаг.
Эмилиягийн сууц хангалуун амьдралын ул мөр хадгалаагүй байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Энэ нь энэ эмэгтэйн зан чанартай холбоотой гэдгийг би хожим мэдсэн юм. Тэрээр хэнээс ч үл хамаарах эршүүд зантай, нас өндөр гарсан ч хувийн амьдралдаа хэнээс ч тусламж авдаггүй нэгэн байв. Хоёр өрөөтэй жижигхэн байшин нь элэгдэж хуучирсан тавилгатай, өрөөнүүдээс нь муурны үнэр болон муурнууддаа бэлтгэдэг чанамалын бөөлжис хүрэм үнэр үнэртэж байлаа. Муур бол түүний амьдралын мөнхийн дагуул бөгөөд өөрийнх нь хэлснээр хэзээ ч хориос доош байгаагүй аж. Пийшэн дээр, босгон дээр, цонхны тавцан дээр, дээвэр доор гээд муургүй газар байхгүй байв. Нэг үгээр хэлбэл эмгэн шуламын овоохой л юм.
Энэ төсөөллийг гэрийн эзэгтэй өөрийн төрхөөрөө нэмж байв. Түүний бие, нүүр царай гажигтайдаа бус, харин тэрээр их хахир, хөмсгөө зангидсан ширүүн харцтай, богино, хатуу хэллэгтэй нэгэн байлаа. Түүнийг яриулах, түүнд таарсан түлхүүрийг нь олох хэцүү байв. Эхлээд энэ нь ямар ч найдваргүй мэт санагдаж байсан. Харин гэрийн гадна сайхан арчилсан жимсний цэцэрлэг байсан юм. Бэрсүүт жүрж, амтат жүрж, нимбэгний залуухан модны мөчрүүд жимсээ даахгүй газар руу тонгойно. Диваажин шиг л цэцэрлэг. Надад харин гэнэт сайхан санаа орж ирсэн нь дөнгөж хөгшинтэй уулзангуутаа түүнээс цэцэрлэгээ үзүүлэхийг хүссэн явдал юм. Арай ядан таягаа тулсаар (миний тусламжаас эрс татгалзсан) цэцэрлэгт орж ирэнгүүтээ тэрээр хатсан навчсыг таслаж таягаараа газар сийрүүлэх гэж оролдоно. Түүний гаднах төрх ч өөрчлөгдөв: ширүүн харц зөөлөрч, яриа илүү жигдэрч, гуниг дүүрэн царайд нь үе үе инээмсэглэл тодорч байв. “Би хүмүүсээс илүү мод болон амьтанд итгэдэг. Тэд надаас хэзээ ч урваж байгаагүй. Хэцүү цагт зөвхөн жүрж, талх хоёроор хооллож байхдаа ч би өөрийн муурнуудад жигнэмэг худалдаж авдаг байсан” гэж тэрээр ярьсан юм.
“СТАЛИН МАНДТУГАЙ!”
Сан-Висенте гэх энэ тоостой жижигхэн хотод Эмилия өөрийн нөхөр Оскар Шиндлертэй хамт Германаас 1949 оны арваннэгдүгээр сард шилжин иржээ. Брунлиц дахь өөрийн үйлдвэртээ 1200 жүүдийг аварсан Шиндлерийг дайны дараах эвдрэл, эмх замбраагүй байдал дунд тоох хүн байсангүй. Аврагдсан жүүдүүд 1945 оны тавдугаар сард Оскар болон Эмилияд шар таван хошуутай хоригдлын хувцас өмсгөн найман хүнээр хамгаалуулан Судетээс гарган өгч талархлаа илэрхийлсэн байна. Тухайн үед оросууд болон чехүүд Шиндлерийг Вермахтын сөрөг хүчний тагнуулын жагсаалтад оруулсан учир түүнийг хайж байсан юм. Зөвлөлтийн эзлэлтийн бүсээс гарах үед тэдний машиныг харуул зогсоожээ. Одоо өнгөрлөө л гэж тэд бодож. Гэвч харуулын цэрэг цонхоор толгойгоо цухуйлгаснаа бичиг баримтыг нь ч шалгалгүй “Цагаа тайл, цагаа өг!” гэж шаардсан байна. Энэ хоёр орос үг Эмилияд насан туршид нь цээжлэгдэж. Өндрөөр үнэлэгддэг байсан хөшүүргэн хөдөлгүүртэй герман цаг аз болоход тэдэнд байж. Энэ удаад цаг тэдний аминд оров. Дараагийн харуулын цэг дээр Шиндлер Зөвлөлтийн цэргүүдтэй архи ууж “Сталин мандтугай” гэж хашгирч байв. “Шиндлер төрөлхийн хоёр нүүртэн байсан. Иймэрхүү зүйлийг тэрээр гарамгай гүйцэтгэдэг байлаа” гэж Эмилия дурссан юм.
Дөрвөн жил Баварийн Регенсбургт Америкийн эзлэлтийн бүсэд амьдарсаны дараа Шиндлерийн гэр бүлийг жүүдийн буяны “Жойнт” байгууллага Өмнөд Америк руу гарахад нь тусалсан байна. Жүүдийн “Жойнт” байгууллага нь буяны байгууллага байсан бөгөөд дайны дараа хорих лагерьт байсан хүмүүст тусладаг байв. Оскар, Эмилия хоёр “Жойнт”-оос Өмнөд Америк руу дүрвэх санал авангуутаа шууд л зөвшөөрсөн байна. Германд Судетын немцүүд болох Шиндлерийн гэр бүл (тэр хоёр хоёулаа Моравийн уугуул байв) ихээхэн гадуурхагдаж байв. Тэдэнд хэдий “Жойнт” байгууллага туслаж байсан ч Шиндлерийн ажил хэрэг бүтэлгүйтэж, дайны үед үйлдвэрүүдээсээ олсон мөнгө нь дуусч байлаа. Байнгын хүмүүнлэгийн тусламжаас гадна “Жойнт”-ийн хүмүүс Оскарт 15 мянган доллар олгожээ. Энэ нь тэр үеийн ханшаар их мөнгө байв. Харин Эмилия энэ шагналын тухай харамсалтай нь олон жилийн дараа л мэджээ. Тэр хоёрын харьцаа хурцмадмал байсан бөгөөд Эмилия өөр оронд очсоноор гэр бүлийн амьдрал нь аврагдаж, Оскарын дурлалын явдлууд нь зогсоно гэж найдаж байж. Харин энэ найдвар нь Аргентин явахаас өмнө замхран алга болж. Эмилия Оскарыг усан онгоцны хоёр биш гурван тийз авсныг мэджээ. Гуравдахь тийз нь Оскарын нууц амрагийнх байв.
АДАЛ ЯВДАЛ ХАЙГЧ БА ЭНЭРЭНГҮЙ СЭТГЭЛТЭН
Эмгэнийг талийгаач нөхрийнх нь тухай яриулах амаргүй байв. Хахир, адаар зантай, аливаад шүүмжлэлтэй ханддаг тэрээр нөхрийнхөө тухай асуултад эхлээд “новш”, “эрээ цээргүй амьтан”, “тэнэг” гэхээс өөр зүйл хэлэхгүй байлаа. Нөхрийнхөө тухай түүний хэлсэн хамгийн зөөлөн тодорхойлолт нь дээр дурдсан “төрөлхийн хоёр нүүртэн” байв.
Спилбергийн киноны бодит Оскар Шиндлер эхнэрийнхээ амьдралд хар мөр үлдээсэн байлаа. Тэрбээр 1928 онд гэрлэснийхээ дараа л эхнэрээ араар нь тавьж, үүнийгээ ч нуухыг хичээдэггүй байв. Оскар бүр дайны өмнө эхнэртээ салах санал тавьсан ч католик шашинтай Эмилия эрс татгалзжээ. Шиндлер дайны үед нацистуудыг хуурч хахуульдсанаар “жүүдийн үйлдвэр” байгуулахыг зөвшөөрүүлж чаджээ. Энэ нь гэр бүлийн хоёрыг нэгдмэл нууцаар холбосон байна. Үүний дараа Шиндлер салалтын тухай дурсахаа ч болив. Жүүдүүдэд туслаж, энэ нууц үүргээ биелүүлэхийн тулд тэд хүчээр хамтран ажиллаж байхдаа өөр өөрсдийн зорилготой байлаа.
Тэдний амьдралын тухай ярианы энэ хэсэг л Эмилияг нөхрийнхөө тухай “новш”, “тархигүй мал” гэж хэлэхийг болиулав. Би түүнээс зарим хүмүүсийн дүгнэж байгаа шиг Шиндлер 1944 онд 1200 жүүдийг Освенцимд хоригдохоос нь аварч өөрийн Брунлиц дахь үйлдвэртээ авахдаа ашиг хонжоо хайж үүнийг хийсэн үү гэж асуусан юм. Эмилия огцом уурлаж “Юун ашиг хонжоо! Ингэснийхээ төлөө бид минут тутам амиа алдах аюултай байсан юм. Тийм ээ, Шиндлер 1943 онд “Жойнт” –ийн төлөөлөгчидтэй Стамбулд уулзсан. Тэд түүнийг хэрэв боломжтой бол жүүдүүдэд туслахыг гуйж дайны дараа ачийг нь хариулна гэсэн юм. Шиндлерээс өөр ийм адал явдал хайгч бараг олдохгүй. Тэрбээр тоглогч байсан. Тэр онцгой мэдрэмжүүдэд дуртай байсан бөгөөд азаа сорих хүсэл нь ямар ч тооцооноос хүчтэй байсан учир тэр зөвшөөрсөн юм. Харин дараа нь жүүдүүдтэй ойртоод ирэхээр тэднийг өрөвдөж өөртөө ямар ч ашиггүйгээр тэдэнд туслаж эхэлсэн. Краков дахь үйлдвэрээсээ бага зэрэг ашиг олсон ч Судет дахь үйлдвэрээ зөвхөн хүмүүсийг аврах гэж байгуулсан юм. Брунлицэд тэрбээр нэг төгрөг ч олоогүй, би үйлдвэрийн санхүүг хариуцдаг байсан учир сайн мэдэж байна” гэлээ.
ГЭРЧ ФРАНСИСКО
Энэ аюултай тоглоомонд юу түүнийг татаж оролцуулав гэж би Эмилиягаас асуухад тэрээр:
- Би тэднийг өрөвдсөн. Тэд юунд ч буруутай байгаагүй. Ээж намайг юунд ч буруугүй бөгөөд аюулд орсон хүмүүст туслаж байх хэрэгтэй гэж сургасан гэв. Тэгээд муурнуудаа зааснаа “Өлссөн, хаягдсан, аз жаргалгүй байгаа хэнийг ч би өрөвддөг” гэлээ.
Элэг нэгтнүүдээсээ ялгаатай нь тэрээр жүүдүүдийг ялгаварлан гадуурхдаггүй байв. Бүр Моравид түүний анхны найз нь жүүд охин Рита Гросс байлаа. Тэрээр түүний тухай “Жүүдүүд болон христ шашинтнууд нэг бурхантай” гэсэн юм. Бас өөрийн үйлдлээ тэрээр нацизмд угаас таагүй ханддагаараа тайлбарлав. Тэрээр анх Германы арми Прагад ороход Гитлер түүнд ой гутам сэтгэгдэл төрүүлсэн гэж дурсаад “Би өөрөө бардам зантай. Гэхдээ хүмүүс биеэ тоож, өөрсдийгөө бусдаас дээр тавихад би их дургүй” гэлээ. Түүний энэ хахир ааш нь туулж өнгөрүүлсэн хэцүү амьдралын ул мөр биш гэдэг нь надад ойлгомжтой болсон юм. Нэг удаа Шиндлер эхнэрээ дээд зэрэглэлийн оройн зоог бэлтгэхийг гуйгаад орой нь гэртээ СС-ийн нэгэн даргыг урьжээ. Эмилия нөхрийнхөө хүссэнээр сайхан ширээ засч, хамгийн үнэтэй бэлэг болох ээжийнхээ бэлэглэсэн үнэт болор хундагуудаар ширээгээ чимжээ. Согтсон СС-ийн офицер фюрерийн төлөө ээлжит хундага өргөнгүүтээ хундагыг төгөлдөр хуур руу шидэж хагалжээ. Эмилия уурандаа ширээний араас босч “Фюрер эрүүл мэнд байхад надад эсэргүүцээд байх зүйл алга. Харин миний ээжийн бэлэглэсэн хундагуудыг хагалахыг би хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Миний гэрээс одоо зайл!” гэсэн байна. Эмилия нөхөртөө үйлдвэрийнх нь ажилд туслаж байхдаа онцгой баатарлаг зүйл хийж байсан гэдгийг үгүйсгэж байв. Спилбергийн кинон дээр гардаг өвчтөнүүдийг халбагаар хооллож, заримд нь талх нууцаар нэмж өгч байгаа хэсгүүд нь зохиомол зүйл гэж тэрээр хэлэв. “Тэгсэн бол намайг фашистууд аль хэдийнэ дүүжлэх байсан юм. Тэгээд ч би хүн асарч чадахгүй” гэж Эмилия дурссан юм.
Харин бас өөр нэг зүйл байна. Эмилиятай уулзахдаа би Аргентинд 1944 оны үйл явдлуудын бас нэгэн оролцогчийг олж уулзлаа. Тэрээр Эмилиягийн хувийн эр зоригийн тухай надад ярьсан бөгөөд Спилбергийн кинонд түүний жүүдүүдийн хувь заяанд үзүүлсэн нөлөөг дутуу үнэлж гаргасан гэв. Энэ хүнийг Франсиско Вихтер гэх бөгөөд тэрээр 18 настайдаа “Шиндлерийн бүртгэл”-д орж Освенцимаас аврагдсан аж. Дайны дараа Аргентинд суурьшин бизнес эрхлэж байгаад үр хүүхдүүддээ өвлөжээ. Тэрбээр ярихдаа:
- 1945 оны хүйтэн өвөл үйлдвэрээс холгүй байрлах төмөр замын өртөөний нөөцийн зам дээр зогсч байсан нэг вагоноос хүмүүсийн ёолох дуу гарч байна гэсэн мэдээ ирсэн. Шиндлер тэр үед Краковт байсан юм. Эмилия өөрөө хэдэн ажилчдын хамт төмөр замын өртөө рүү явж лацадсан вагоныг онгойлгохыг тушаав. Вагон дотор байсан хүмүүсийг Освенцимд хүргэж амжаагүй байв. Замд нь ямар нэгэн гэмтэл гарч вагоныг цуваанаас тасдан нөөц зам дээр тавиад лацадсан байв. Нөөц зам дээр вагон бараг нэг сар зогсч байж. Эмилия хагас амьд хүмүүсийг вагоноос гаргаж Брунлиц дахь үйлдвэртээ аваачиж асарсан. Үүнийг тэрээр өөрөө зориглож хийсэн юм гэж Вихтер дурсаж билээ.
КАТОЛИК ШАШИНТАЙ БҮСГҮЙ
Аргентин улс Шиндлерийн гэр бүлийн найдварыг тэтгэсэнгүй. Дайны үед тэднийг байнга ивээж байсан азын бурхан тэднээс нүүрээ буруулсан мэт байлаа. Оскар олон төрлийн бизнес эрхлэх гэж үзсэн ч нэг нь ч ашиг өгөхгүй байв. Бүр минж хүртэл үржүүлж үзэцгээж. Оскар бүгдийг нь хөдөлмөрч эхнэртээ даатгаж байлаа. Эмилия минж, үхэр зэргийг маллаж, Сан-Висентэд хэдэн га газар ногоо тарьдаг байв. Харин нөхөр нь Буэнос-Айрест нутгийн сайхан хүүхнүүдтэй зугаацдаг байлаа. Мөнгө түүнд хүрэлцэж байв. Учир нь талархсан жүүдүүд түүнийг тэтгэдэг байж. Харин Эмилияд энэ өгөөмөр хишгээс нэг сентаво ч оногдсонгүй. 1957 онд Германд нацизмын хохирогчдод нөхөн олговор олгох хууль гарангуут Шиндлер Брунлиц дахь үйлдвэрийнхээ нөхөн олговрыг авахаар яваад дахиж Аргентинд ирээгүй байна.
Аргентинаас явахдаа тэрбээр бөөн өр үлдээгээд явжээ. Эмилиягийн хэлснээр энэ их өрийг дарах гэж тэрээр бүх юмаа зарсан байна. Харин 100 мянган маркийн нөхөн олговор авч жүүдүүдийн хангалтан доор үлдсэн Оскар Германд юугаар ч дутахгүй амьдарч байлаа. Түүний амьдралыг харлуулж байсан ганц зүйл бол түүний суурьшсан Франкфурт хотын иргэд түүнийг “жүүдийн аврагч” гэж муухай хардаг явдал байв. Бүр хэдэн удаа “Чи тэр жүүдүүдтэйгээ үхэхгүй яав” гэж араас нь чулуу нүүлгэж байж. Оскар уйтгараа гаргах гэж АНУ руу байнга явдаг байлаа (Америкт жүүдүүд түүнийг шүтдэг байв. АНУ-д бүр түүнийг амьд байхад нь хэд хэдэн гудамж болон талбайг түүний нэрээр нэрлэжээ). Бараг жил болгон Израиль явж, Парист хаврыг угтах дуртай байв. Тэрбээр байнга Эмилияд захиа бичдэг байсан бөгөөд эхнэртээ юмаа даатгаад сурсан зангаараа Германаас Аргентинд аваачсан нууц амраг Гисягаа харж үзэхийг эхнэрээсээ гуйж байж. Эмилия энэ хүсэлтийг нь ч биелүүлжээ. Харин үнэтэй дарснаас болоод таргалах болсон гэж захиандаа гомдоллосны дараа Эмилия түүний нэг ч шинээр ирсэн захиаг уншаагүй бөгөөд задлалгүй шатаачихдаг байв. Тэр үед Эмилия үнээгээ сааж зарсан сүүний мөнгөөр амьдардаг байж. Тэрээр үнээндээ тэжээл авах гэж өглөө болгон 15 километр алхдаг байв.
Ядуурлын эргүүлэг Эмилияг бүрмөсөн залгих аюулын даваан дээр Аргентинд үйл ажиллагаа явуулдаг жүүдийн “Бнай Брит” нийгэмлэг түүний тухай мэдэж тусламж үзүүлсэн байна. Жүүдүүд Сан-Висенте тосгонд миний очсон тэр байшинг худалдаж авч өгчээ. 1974 онд Оскар Шиндлерийг нас барахад Эмилиягийн өөрийнх нь хэлснээр тэрээр гуниглаа ч үгүй байна. “Тэр миний хувьд аль хэдийнэ нас барсан”. Шиндлер эмнэлгийн хагалгааны ширээн дээр нас баржээ. Түүнд хамгийн сүүлчийн нууц амрагийнх нь нөхөр хагалгаа хийв. Шиндлер өөрийгөө ариун газар оршуулахыг гэрээслэжээ. Германаас Израиль хүртэл түүний цогцсыг 1945 онд тэр хоёрын амийг аварч Судетээс Америкийн бүс рүү гаргасан хүмүүсийн нэг тээвэрлэсэн байна. Ингэж энэ хүний газрын амьдрал дуусчээ. Хийсэн гавьяа нь бол агуу тэрбээр нэгэн зэрэг гэгээнтэн ба нүгэлтэн байж.
Эмилия зөвхөн нэг л удаа, салсныхаа дараа 37 жилийн хойно түүний шарил дээр очсон байна. Түүнийг нөхрийнх нь шарил дээр тэргэнцэр дээр түрэн хүргэхэд (тэр үед Эмилия хөлөө хугалсан байж) тэрээр:
- Юу гэхэв дээ, Оскар минь. Ингээд нэг уулздаг байж. Амьд байх үедээ ч чи миний асуултад зайлсхийлж хариулдаг байсан. Гэвч нэг зүйл асууя. Яагаад чи намайг урвагч шиг орхиод явсан юм бэ? Одоо ч энэ хэнд хамаатай билээ дээ. Хэдий бид олон жил уулзалдаагүй, чи аль хэдийнэ авсанд хэвтэж би өтөлсөн ч бурхны өмнө бид жаран жилийн өмнө шигээ л эхнэр, нөхөр хоёр хэвээр байна. Тэгээд би чамайг уучилсан...гэж нөхөртөө сүүлийн үгээ хэлжээ. Эмилия салалтыг зөвшөөрөөгүй. Католик шашинт бүсгүй.
ЗОХИМЖГҮЙ ХАРЬЦУУЛАЛТ
Спилбергийн киноны амжилт Эмилия Шиндлерийн амьдралыг гадна талаас нь өөрчилж тэрээр оршин байгааг хүмүүст сануулсан. Хамгийн гайхалтай нь Спилберг кино зураг авч байхдаа ч Оскар Шиндлерийн бэлэвсэн эхнэр амьд байгаа гэдгийг мэдээгүй аж. 1993 онд Иерусалимд “Шиндлерийн бүртгэл”-ийн жүүдүүд түүний шарил дээр цуглардаг алдарт зураг авалтын үеэр Эмилияг “Шиндлерийн жагсаалт”-ын амьд үлдсэн жүүдүүдийн нэг мэтээр урьсан байж. Түүнд урилга явуулахдаа энэ урилга дамжсан олон хүмүүсээс нэг нь ч урилга дээрх овог нь Шиндлер гэж байсныг анзаарсангүй. ”Шиндлерийн бүртгэл”-ээс амьд үлдсэн бараг бүх хүмүүс Эмилияг танингуутаа галзуу юм шиг түүн рүү “Ээж ээ! Манай ээж!” гэцгээн ухасхийхэд Стивен Спилберг түүнийг жинхэнэ Эмилия Шиндлер байна гэдгийг ойлгожээ.
- Юуных нь би тэдний ээж байхав? Тэгээд ч би тэр үед тэдэнд ээжийг нь орлоход дэндүү залуу байсан гэж мөнхийн зэвүүцтэй ярвайлтаараа тэр надад энэ тухай ярьж өгсөн юм.
- Харин та хэн нэгнийг санаж байсан уу гэж би асуулаа.
- Юу гэж дээ? Үйлдвэрт бараг мянга гаруй хүн байсан. Хэн нэгнийг тогтоож болохоор байсан гэж үү? Иерусалимд тэд над дээр ирж “Та надад нэг удаа хавтгай шоколад өгч билээ...Харин надад хагарсан нүдний шилний оронд шинийг олж өгсөн...” гэж ярьж байцгаасан. Харин би хэнийг ч санадаггүй” гэсэн юм. Кино хэр болсон талаар түүнээс асуухад тэрээр кино сайн хийгдсэн ч алдаатай зүйл их байсан гэлээ. Ялангуяа Шиндлер дур булаам бүсгүй-нууц амрагтайгаа Краковын хаалганы дэргэд мориор зугаалж байгаа хэсэг Эмилиягийн сэтгэлийг хөнджээ...
Эмилияд ирсэн алдар нэрийг тэрээр огт тоосонгүй. Хэтэрхий орой иржээ. Түүнийг Ромын хамба лам болон Ерөнхийлөгч Клинтон нар хүлээн авч уулзсан бөгөөд газар газар хүндлэл болон шагналаар булж байв. Бараг тавин жилийн хугацаанд ядуу хоосон амьдралаа өнгөрүүлсэн орны ерөнхийлөгч нь гэнэт ухаарч түүнд тэтгэвэр олгов. Германы Элчин сайдын яам ч тусламжийн гараа сунгажээ. Тэрээр хөлөө хугалаад байхад нь Германы эмнэлэг үнэгүй эмчлэх саналаа илэрхийлэв. Гэвч тэрээр Буэнос-Айрес дахь жүүдийн нийгэмлэгийг илүүд үзсэн юм.
Намайг түүнтэй уулзах үед өөрийн Эмгэн шуламын орхимжоо орхиод Буэнос-Айресын хамгийн сайн асрамжийн газарт очих хэдэн зуун боломж түүнд байсан юм. Гэвч тэрээр хэн нэгний асрамжинд очихыг хүсээгүй аж. Тэрээр:
- Тэд урьд нь юу хийж байсан юм? Би энд олон жил амьдарч байсан ч хэн ч намайг хэн бэ гэдгийг сонирхдоггүй байсан... гэж надад ярив. Гэхдээ асуудал түүний хуучин гомдолд байсангүй. Тосгоны нэг умгар байшингаас явах дургүй байсан үндсэн шалтгаан нь “Миний муурнууд яах болж байна” гэсэн шийдэгдээгүй асуулт байв.
Олон хүмүүсийн амийг аварсандаа сэтгэл хангалуун байдаг уу гэсэн миний асуултад тэрээр яршигтай ялаа үргээж байгаа юм шиг зугтаж байлаа. Ямар ч хөөрөл байхгүй, ямар ч утга уянга, бахархал байхгүй, өөрийн амьдралынхаа талаар үл итгэсэн, шүүмжлэлтэй, мөнхийн гашуун жуумалзлалтай хариулна. Харин ганц удаа л миний асуулт түүний зүрхэн дэх үл үзэгдэх байнд туссан юм. Би түүнээс жинхэнэ бодит Оскар Шиндлер дүрд нь тоглосон жүжигчин Лайэм Нисон шиг тийм царайлаг, дур булаам байсан уу гэж асуулаа. Түүний нүүрээр гэнэт нэгэн сүүдэр гүйснээ дасал болсон жуумалзлалаар солигдов. Тэрээр:
- Танай тэр жүжигчин Оскарын хаана нь ч хүрэхгүй гэв. Бид хоёр ярилцаж эхэлснээс хойш тэрээр анх удаагаа нөхрөө Шиндлер биш Оскар гэж дуудав. Эмилия одоог хүртэл түүнд хайртай байгаа гэдгийг би тэгэхэд ойлгосон юм.
ХАЙР БА ҮХЛИЙН ОРШИХУЙД
Ингээд дуусч байх шив дээ. Бид хоёрын тэр уулзалтын дараа Эмилия дахин гурван жил амьдарсан юм. Нөгөөх л Сан-Висентэ дэх байшиндаа, муурнуудынхаа дунд, диваажингийн жимсний цэцэрлэгтээ. Нас барахынхаа өмнө Герман руугаа буцах болсон түүний шийдвэр нь ахуй байдалтай нь огт холбоогүй. Тэрээр аль эрт ахуйгаас дээгүүр байсан. Хэрвээ бид үхэхдээ энэ дэлхийд ирсэн газраа буцаад очдог гэсэнд итгэх юм бол төрсөн газраа л үхэх хэрэгтэй байх. Герман руу буцсан учир шалтгаан нь ердөө л энэ биз.
Тэгээд ч түүний хоёрдахь эх орон болох Аргентинтай түүнийг холбох зүйл тун бага. Магадгүй түүний хайртай жимсний цэцэрлэг л ганц холбоос нь байсан байх. Дахиад хайрын тухай өгүүлье. Тэрээр надад Оскар Шиндлер Аргентинд буцаж очихыг хүсч байсан тухай ярьсан юм. Оскар өөд болохынхоо өмнө буцахаар хатуу шийдсэн байж. Харин түүний шинэ амраг нь эсэргүүцэж байлаа. Хөөрхий Шиндлер. Тэрээр насаараа хүүхнүүдийг захирч байсан ч эцэст нь нэг бүсгүйн таалал түүний хүслээс дээгүүр байв. Магадгүй Эмилия нөхрийнхөө сүүлийн хүслийг биелүүлж түүнтэй ойр байхын тулд Герман руу буцсан ч юм бил үү...
Бас дахиад хайрын тухай. Шиндлерийн гэр бүл үхлээс 1200 хүнийг аварсан. Ихэнх нь Оскар болон Эмилия хоёрын адил тэнгэрт хальсан. Гэвч дэлхий дээр тэдний аварсан хүмүүсийн 6000 үр сад амьдарч байна. “Шиндлерийн жүүдүүд” Эмилия, Оскар хоёрыг 6000 хүнийг аварсан гэж үздэг аж.
www.wikimon.mnЭх сурвалж www.wikimon.mn
Friday, January 8, 2016
Егүзэр хутагт Ж.Галсандаш
Егүзэр хутагт Ж.Галсандаш бол Монгол төрийн тамгатай 13 хутагтын нэг, зүүн өмнөд хязгаарыг илбэн тохинуулах сайд, ачит мэргэн цорж, арилсан чин бишрэлт, хувилгаан тойн, зан бадарсан эрдэнэ мэргэн хамба хутагт, ялгуусан чин зүтгэлт, үнэн сүжигт гэгээнтэн, соён гэгээрүүлэгч, байгаль ан амьтныг энэрэхүйн экологич, хязгаар нутгийн аж ахуйг үлгэрлэгч гэхчлэн маш олон цол гуншинтай. Энэ хүний тухай энгийнээр хэлэхэд, төр, шашныг хослон барьсан мундаг удирдагч байсны дээр байгаль экологи, хүн амын эрүүл мэнд, боловсрол, соёл урлагийн асуудалд маш их анхаарал хандуулдаг, эдгээр чиглэлээр тодорхой ажлуудыг эхлүүлж чадсан байдаг. Жишээлбэл, холын орноос Гандигар мод болон төрөл бүрийн эмийн ургамлуудыг нутагтаа авчирж, тарьсан байдаг. Мөн тарвага, буга, цагаан зээр зэрэг ан амьтдыг нутагтаа нутагшуулсан байдаг. Энэхүү үзэсгэлэнд эдгээрийн дээжийг авчирсан л даа. Мөн хутагт маань аж ахуй эрхэлж, өрхийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал тавьдаг байсан нь анзаарагддаг. Жишээлбэл, ваар, цаас, хөх чулууны үйлдвэрлэлийг түгээн дэлгэрүүлж, утсан хүүхэлдэйгээр сүүдэр ший тавьж, хийдийнхээ шавь нар болон ард иргэддээ сонирхуулдаг байсан юм билээ. Вааран сүмийн туурь нь одоо Эрдэнэцагаан сумын төвөөс зүүн урагш 75 км зайд байдаг. Энэ үйлдвэрийн урласан олон бүтээгдэхүүний нэг болох чулуун цоож нь манай музейд хадгалагдаж байгааг дээр өгүүлсэн шүү дээ. Эцэст нь хэлэхэд Егүзэр хутагт Ж.Галсандаш бол зөвхөн Эрдэнэцагаан сумынхан, эсвэл Сүхбаатарчуудын шүтээн биш, нийт монголчууд таньж мэдэж, хүндэлж, дурсч явах учиртай хүн. Тэр бол шашны зүтгэлтэн гэхээсээ илүүтэй төр, нийгмийн үйл хэрэгт маш олон ажлын эхлэлийг тавьж чадсан, тухайн үедээ шинэчлэгч байсан хүн.
Эх сурвалж: https://www.youtube.com/watch?v=CgAXQOv25Tk
Зохиолч яруу найрагч Б.Батрэгзэдмаа.
Зохиолч яруу найрагч Б.Батрэгзэдмаа.
http://www.c1tv.mnhttp://www.facebook.com/c1mongolia
http://www.twitter.com/c1mongolia
http://www.instagram/c1mongolia
Sunday, December 27, 2015
ОЧИР ХӨЛГӨНИЙ ШАШИНТАН ГЭХ ХҮМҮҮСТ ЗОРИУЛСАН СОШИАЛ МЕДИАГ ЗӨВ ХЭРЭГЛЭХ ЗӨВЛӨМЖ 12-р сар 17, 2015
Зонсар Генце ринбүүчи. 2013.01.18
Сошиал медиаг зохистой хэрэглэх зөвлөмжийг Зонсар Генце ринбүүчийн фэйсбүүк хуудсаас авсан юм. Хэдийгээр энэ нь Очир хөлгөний шашинтануудад зориулсан зөвлөгөө боловч нийт бурханы шашинтануудад хамаатаай хэмээн бодож байна.
Шавийн очир хөлгөнтөний шашинтан мөн эсэх, үнэхээрийн энэ ёсоор замнагч мөн эсэх нь нэн ярвигтай, өндөр түвшний асуудал ч гэсэн тухайн хүн өөрийгөө Очир хөлгөний шашинтай хүн хэмээн итгэж, үүгээр замнаж буй бол гүн гүнзгий агуулга бүхий энэ уламжлалыг хамгаалан сахих нь таны үүрэг билээ.
Очир хөлгөний шашинд нууцлал маш чухал байр суурь эзэлдэг. Очир хөлгөний шашиныг “нууц тарнийн ёс” хэмээдэг нь нууцлаг дияан бясалгалыг чухалчилдаг уламжлалтай нь холбоотой. Ямар нэг нуух зүйл байгаа учраас нууцлаг байгаа хэрэг бус харин би үзлийн уршгаар шавийн замд учрах элдэв саад тотгор, түйтгэрээс сэргийлэхийн тухайд билээ.
Ялангуяа гэгээрлийн мөрд орогч нь “шашинлаг материализм” буюу олз баялагт шунах, гэгээрлийн зам мөр нь тэдний эгог баясгах өөр нэгэн хэрэглүүр болж хувирах, магадгүй тэд өөрсдийгөө “загварлаг” нийгмийн ялгалгүй нэгээхэн хэсэг хэмээн будилах зэрэг түйтгэрээс сэргийлж гагцхүү шавийн оюун ухааныг номхруулж өөрчлөхийг чухалчилдаг билээ. Хэрвээ буруудвал очир хөлгөний шашин нь үр дүнгээ өгөхгүйгээр үл барам сөрөг үр дагаварыг авчирдаг.
Мөн Очир хөлгөний сургааль зохих бэлтгэл ном сургаалийг сонсоогүй, ван авшгийг аваагүй хүнд ямар ч ойлголт өгч чадахгүй “нууц хэвээр байдаг”. Яг л мэдэхгүй гадаад хэл шиг. Учир нь Очир хөлгөний зарим дүр дүрслэлүүд энэ урсгалын талаар тодорхой ойлголтгүй, ван авшиггүй хүнд хүчирхийллийг харуулсан, аймшигтай санагдах бөгөөд ерөнхийдөө нууц далд байх учиртай байдаг. Шашинд ороод удаагүй, мэдлэг маруухан хүмүүст эдгээрийг бүрэн харуулдаггүй ёстой, магадгүй энэ нь Бурханы шашин, очир хөлгөний зам мөрийн талаар буруу ойлголт өгөхөөс сэрэмжилдэг ёстой.
Сошиал медиад аливааг нийтэлхэд чи зөвхөн өөрийнхөө таашаалд зориулж байгаа биш, бүх нээлттэй ертөнцөд нийтэлж байгаагаа ухамсарлах хэрэгтэй. Магадгүй тэр ертөнцийн зарим хэсэг таны хувьд багш гэж нэрлэдэг тэдгээр хүмүүс, таны төсөөлөл, бусдын хувьд галзуу тэдгээр зургуудад дургүй байж мэднэ.
Эдгээр шалтгааныг харгалзан үзээд миний бие өөрийгөө Очир хөлгөний шашинтан гэж боддог хүмүүст өөрийгөө хэрхэн хамгаалах үүний зэрэгцээ бусдыг гайхашруулахаас болгоомжилж, номын дамжлага, авшигаа нандигнан хадгалж, Очир хөлгөний шашины гүн гүнзгий ёсыг хамгаалахад нь зориулж дараах зөвлөмжүүдийг гаргалаа.
1. Очир хөлгөний шашины нууц байдлыг хамгаалах /үүнд өөрийн багшийг нууцлах, өөрийн номын үйлийг нууцлах, тарнийн ёсны зургууд, хүртсэн ван, авшигаа нууцлах, суусан номоо нууцлах зэрэг багтана/
Тарнийн ёсны зургуудыг бүү нийтэл. Тарнийн ёсны зургууд (Олон мутар, амьтаны толгойтой сахиусуудын зургууд г.м) -ыг нийтэлсэнээр та өөрийгөө чухал харагдана гэж бодож байвал номыг ухаараагүйн шинж.
Тарни, тарнийн үсгүүдийг бүү нийтэл. Хэрвээ та тарни, тарнийн үсгүүдийг фэйсбүүкт нийтлэхэд сэтгэл санаа сайхан болж, өөрт чинь сайн зүйл дуудна гэж бодож байвал оронд нь гадаад байдлаа өөрчлөх эсвэл үсээ засуулсан нь дээр.
Өөрийн хүртсэн ван, авшиг, дамжлагийн тухай бүү зарла. Амралтын өдрөөр таны суусан Очирваань бурханы вангийн зураг таны муурны зурагтай зэрэгцээд фэйсбүүкт байж байх нь тохиромжтой гэж үзэж байвал муураа Непал явуулаад ширээнд залах хэрэгтэй. Багшийн зөвшөөрөлгүй л бол ямар ч зураг, аудио, видеог битгий нийтлээрэй.
Нууц тарнийн ёсны гүн гүнзгий утга агуулга бүхий сургааль, номлолын талаар битгий ярь. Зарим хүн амнаас нь “Зогчэн”, “Махамудра” гэсэн үг унаж л байвал өөрийгөө мундаг сайхан харагддаг гэж эндүүрдэг. Хэрвээ та тэр нууц дамжлагийг хүртсэн бол зөвхөн өөрт хадгалах нь тустай.
2. Би үзлээ дөвийлгөхөд шашныг бүү ашигла. Шашинлаг материализмд уруу татагдахаас болгоомжил. (Багшаараа бүү гайхуул, өөрийн ойлголт, номын үйлээ ч бүү гайхуул. Үүний зэрэгцээ бусад шашины хүмүүс, өөр урсгал, өөр хөлгөний сүсэгтэнүүдийг бүү муул)
Өөрийн туршлага, ахиц дэвшил гэж нэрлэсэн зүйлсээ нууцал. Хэрвээ та өөрийнхөө хүрсэн өндөрлөгийг бусдад гайхуулах тохиромжтой гэж бодож байвал хүсэл шуналдаа автаад завгүй байна гэсэн үг. Номын үйлийг бусдад гайхуулж, өөртөө татна гэж бодох нь номыг дадуулахуй биш. Ухаантай байж, даруу загна. Хэн ч чиний бясалгалын туршлагийг сонирхохгүй, бурхад, бодь гөрөөс, солонго зүүдэлсэн байлаа ч тэд тоохгүй. Өөрийгөө хуурч мэхлэхээс ангижирсан гэж чи бодож байвал чимээгүйхэн урагшаа яв, дахин бод.
Багшийнхаа тухай бүү сайрх. Багш чинь хичнээн гайхалтай гэж та бодож байлаа ч сүсэг биширлээ дотроо хадгалах нь танд өлзийтэй. Бурханы шашинтан байна гэдэг тахин шүтэхийн нэр биш гэдгийг сана. Өөрийнхөө багшийг бусдынхаас илүү гэж чи бодож байгаа бол өөрийгөө тэгш үзэл, тунгалаг оюун ухааныг бусдаас илүү хөгжүүлсэн гэж бодож байж болзошгүй.
Өөрийгөө билиг билгүүнийг хөгжүүлсэн гэж зарлахаас сэргийл. Гүн гүнзгий сургааль номыг сонссон төдийгөөр тэднийг эзэмшисэн хэмээн лиценз авчихсан мэтээр зарлан тунхаглаж байгаа бол мунхаг байдлаа л хөжүүлсэнээс өөр ямар ч гавьяагүй.Бурхан багшийн айлдсан, эсвэл бусад багш нарын хэлсэн үгийг шэйрлэхээсээ өмнө тэд үнэхээр тэр үгийг айлдсан болов уу, хэнд зориулж айлдсан бол гэдгийг бодож үзээрэй.
Бурханы шашиныг бурханыг шашины бус үзэл санаатай бүү хольж хутга. Одон орон, солонго чиний сэтгэлийг хөдөлгөсөн байлаа гээд, дэлхийн төгсгөлийн талаар итгэлтэй байлаа гээд хувийн төсөөлөл бодлоо Бурханы шашинтай бүү хольж, хутга.
Бусдад хүндэтгэлтэй ханд: Бага хөлгөн болон Их хөлгөний суурь байгаагүй бол Очир хөлгөний шашин гэж байхгүй байх байсан. Очир хөлгөний шашны шавь нар тэднийг дээрээс харж, басамжлах юм бол энэ нь туйлын мунхаг хэрэг юм.Бурханы шашинтай бусад хүмүүс рүү довтлосноор Бурханыг шашны хөгжүүлнэ гэж та боддог бол түүний оронд Бурханы шашинтануудын өмнөөс нийгэмд үйлчилж, өөрийнхөө БИ үзэл, ялгаварлан гадуурхах үзлийг үгүй хийх зорилго тавиарай.
Зөрчил бүү үүсгэ. Хуваргийн чуулганд, номын нөхдийнхөө дунд онлайн эв эеийг эрхэмлэгч нь бай.
Өөрийнхөө санаа сэтгэлд үргэлж сэрэмжтэй ханд. Өөрийнхөө оюун ухааны “солиорол”-ыг интернэтэд дураараа бүү цац. Бусдын сэтгэлийг өөрийн сайхан сэтгэлээр тат. Энэрэл нигүүлсэлийн сэдлээр бус өөр сэтгэлээр аливааг шэйрлэхдээ тэр нь бусдад хор хөнөөл болох эсэхийг сайтар бодож үз. Ямар нэг зүйл постлохгүй бол болохгүй, хуруу чинь загатнаад байвал хэн нэгэнд тустай юу, номд тустай юу гэдгийг сайтар тунгаа.
Эх сурвалж: http://www.lionsroar.com/dzongsar-khyentses-social-media-guidelines-for-so-called-vajrayana-practitioners/#\
Орчуулсан: Ч.Аниргүм
Tuesday, December 8, 2015
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ. МОНГОЛООР АЯЛСАН ТЭМДЭГЛЭЛ. ХАР ХОТЫГ НЭЭСЭН МИНЬ
Арванхоёрдугаар сарын 2-ны өдөр би Хятадын хил, хуучин танил Хиагт хотод ирж олон нийтийн хурлын байранд аятайхан төвхнөв. Яг энэ байшинд миний багш Пржевальский аяллынхаа өмнө болон хойно нэг бус удаа амьдарч байсан билээ… Болж өнгөрсөн үйл явдлууд ой тойнд минь сэргэн босож ирэв. Зочломтгой зантай хиагтчууд, ялангуяа Молчановынхан, Собенниковынхан, Лушниковынхан, Швецовынхан бидэнд нөхөр ёсны анхаарал тавьж, цөм л аялагчдад үйлчлэхийг хичээж байх ажээ. Цаг хугацаа нисэх мэт өнгөрнө, өдөр нь ачаа хөсгөө бэлтгэж зэхэх ажил хийж, орой үдэш нь танилындаа юм уу, Газарзүйн нийгэмлэгийн орон нутгийн салбарын хуралдаанд оролцож байсан бөгөөд баярын өдрүүдэд янгирын анд явж байлаа… Ан авын тухайд гэвэл хиагтынхан бүр задарч гүйцжээ: монголын өргөн уудам нутаг, араатан амьтан элбэг байдаг нь заримдаа энэ ажлыг үлгэрийнх мэт болгодог аж.
Говь цөлийн нутагт далай тэнгис цалгилж байхад бурхдын үр хүүхдүүд эрэг дээр нь сайхан хот барьж, чадварлаг уран дархчууд, эр зоригт дайчид, худалдаачид, уран цэцэн хүмүүс тэнд амьдардаг байжээ хэмээн Монголын домогт өгүүлдэг. Түүнийг Хар хот гэж нэрлэж байв.
Эртний хотын мөхлийн талаар Монголын өөр нэгэн домогт өгүүлжээ. Хар хотын сүүлчийн удирдагч баатар Хар-зянь-зянь Хятадын хаан ширээг эзлэн авахаар дайтаад ялагдаж, хот руугаа ухрахаас өөр аргагүй болов. Хятадын хаан энэ хотын халдашгүй цайзад нэвтэрч чадаагүй тул түүний ойролцоох Энцин голын урсгалыг өөрчилж, иргэдийг нь усгүй болгох зарлиг буулгажээ. Ингээд хотын хүн ам усгүйдэж, харангадан үхэж эхэлсэн тул удирдагч баатар үнэт эрдэнэсээ буйд газар нуугаад, гэр бүлийнхнээ хороож, довтлогчдод шийдвэрлэх тулааны тушаал өгөөд өөрөө амиа алдсан байна. Хятадын цэргүүд Хар хотод орж ирэн, бүх оршин суугчдыг хядаад хотыг бүхэлд нь эвдэж сүйтгэжээ.
Цөлд хаягдсан хот
Оросын эрдэмтэн судлаачид, аялагчид өмнөд говь цөлд хаягдаж, мөхсөн хот байдаг талаар эртнээс мэддэг байжээ. 1907 онд эрдэмтэн Држевальский болон нэрт судлаач П.К.Козлов нар Монголд экспедици зохион бай-гуулав. Козлов Монголд ирээд хэдэн долоо хоногийн турш хөтөч хайгаад бүтэлгүйтжээ. Ингээд эцэст нь энэ нутагт аж төрдөг торгууд угсааны бэйлийн вантай тохиролцож, түүний дэмжлэгтэйгээр хөтөч олоод 1907 оны гуравдугаар сарын 19-нд мөхсөн хот оршдог Энцин голын тохойд иржээ.
Бат нэртэй хөтөч Хар хоттой холбоотой вангийнхаа хориг зааврыг судлаачдад үзүүлэв. Үүнд харийнханд хотын дэргэд түүдэг асаах, хоол идэх, ачааны малаа оруулах зэргийг хориглосон аж. Мөн энэ хотод эмэгтэй хүн ирэхийг зөвшөөрдөггүй. Домог ёсоор бол дээрх хоригийг зөрчвөл Хар хотыг байгуулагчдын сүнс хилэгнэдэг гэнэ. Үүнийгээ батлахын тулд Бат аялагчдад нэгэн түүх ярьж өгсөн юм.
100 жилийн өмнө нутгийн нэгэн эмэгтэй адуугаа хайж яваад энд санамсаргүй иржээ. Тэрээр эвдэрхий балгас дотроос хэд хэдэн хэлхээ сувд олсон байна. Ингээд бүсгүй хотоос гарч явтал аймшигт угалз түүнийг ороон авч одов. Энэ явдлаас хэдхэн хоногийн дараа хотын хажуугаар жин тээж явсан хүмүүс тал бие нь элсэнд дарагдсан бүсгүйн цогцсыг олсон аж. Бүсгүйн гарт эртний хотоос олсон хэлхээ сувд атгаастай байсан гэнэ.Түүнчлэн торгууд бэйлийн ван экспедицийнхнээс Хар-зянь-зяний эрдэнэсийг олбол өөрт нь өгөөрэй гэж захижээ.
Гайхамшигт олдвор
Оросын аялагчид элсэнд бүрэн дарагдсан, өндөр, халдашгүй цайз олж харжээ. Цайзын баруун ханын дэргэд хоёр мавзолей буюу суварга сүндэрлэнэ. Үүний нэг нь хуучин янзаараа хадгалагдан ирсэн бол нөгөөг нь бүрэн сүйтгэжээ.Цайзаас гараад бас нэг мавзолей хэвээр үлджээ. Эндээс эрдэмтэд түүхийн үнэт бүтээл болох олон тооны гайхалтай олдвор олжээ. Тухайлбал торгон дээр өнгийн будгаар зурсан Будда бурхны ховор хөрөг, түүнчлэн модон болон металл баримлууд мавзолейд байв.
Гэхдээ эдгээрээс хамгийн их үнэ цэнтэй зүйл бол маш сайн хадгалагдсан 2000 гаруй гар бичмэл, ном, хуйлаастай бичиг. Суваргын төвд дээшээ металл баганатай чулуун довжоо байжээ. Довжоон дээр хүний хэмжээтэй 20 шавар дүрс тавьсан бөгөөд хажууд нь гар бичмэл бүхий хуудсуудыг хэдэн зуугаар нь давхарлан өрсөн байлаа. Харин мавзолейн хамгийн цаад булангаас сууж буй хүний араг яс олсон байна. Эрдэмтэд үүнийг гэгээнтний цогцос гэж таамаглаад энэ суваргыг түүнд зориулан босгосон байх хэмээн дүгнэжээ. Экспедицийнхэн энд сонирхол татам, олон нээлт хийсэн. Хар хотын төвийн элсэн дундаас судлаачид 2.5 м өндөр, дугуй хэлбэртэй чулуун байгууламж олжээ. Байгууламжийн дээд талд буй үл мэдэгдэх бичиг нь гар бичмэлүүд дээрх ханзнаас огт өөр. Тэгэхээр илүү эртнийх байх магадлалтай юм.
Энэхүү байгууламжийг дугуй дүрс, шулуун шугам бүхий аалзны тор шиг эргүүлгээр чимжээ. Зураг, бичгийг чулууны хатуу гадаргуун дээр сийлсэн байна. Энэ дугуй байгууламж Хар хотын эртний оршин суугчдын ариун шүтээний газар бөгөөд тайлгач бөө нар энд бурханд өргөл өргөдөг байх гэсэн таамаглалыг эрдэмтэд дэвшүүлжээ.
Оросын аялагчид хагас сүйдэлсэн байгууламжаас өөр сонирхолтой нээлт хийв. Барилгын элсийг сайтар цэвэрлэтэл ханын зургийн үлдэгдэл олджээ. Сайтар хадгалагдсан энэ зурган дээр гэгээнтний дүрээс гадна хүн толгойтой загас, хоёр толгойт шувуу, аюулт луу зэрэг өвөрмөц амьтдыг дүрсэлжээ. Домгийн амьтдын дэргэд хүний жижигхэн дүрс ч байлаа.
Эртний хот нууцаа дэлгэв
Козлов 1907 оны зун Монголын засаг захиргаанаас малтлагаа зогсоож, тус улсаас нэн даруй гарах зарлиг хүлээн авсан байна. Үүний шалтгаан нь нутгийн иргэдийн гомдол байв. Харийнхан хориотой хотыг хөндөж, сүнснүүдийг хилэгнүүлж байна гэж тэд үзжээ. Тухайн үед Монголд их ган гачиг болж, төвийн бүс хүчтэй газар хөдлөлтөд өртсөн нь үнэхээр тохиолдол уу эсвэл давхцал уу. Өвгөд хөгшчүүд байгалийн гамшигт үзэгдлийг «Харийнхан манай газар нутагт хөл тавихад өвөг дээдсийн сүнс хилэгнэсэн» хэмээн тайлбарлаж байв. Ингээд Козлов Монголын засаг захиргаа хориглосоор байтал олж илрүүлсэн өчнөөн олдвор, гар бичмэлийг Санкт-Петербургийн Газар зүйн нийгэмлэгт аваачсан аж. Эртний хотын номын сангаас «си-ся» буюу тангуд хэлний толь бичиг олдсон нь ихэнх гар бичмэлийг тайлж уншихад дөхөм болжээ. Зарим хуйлмал бичигт хүн, гэрийн тэжээвэр амьтдыг анагаах эмийн жор байсан бол нэлээд хэдэн номонд XIII зууны 26-27 онд Чингис хаан Тангудыг эзэлж, Монголын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулсан тухай өгүүлсэн байв. Гэсэн хэдий ч эдгээр хуйлмал бичгийн зарим хэсгийг одоо хүртэл тайлж, уншиж чадаагүй аж. Тэдгээрийг эрдэмтдийн мэдэхгүй хэлээр бичжээ. Зарим нэг таамаглалаар бол энэ бичгийг эртний тайлгачид нууцаа дэлгэхгүйн тулд үйлдсэн байх магадлалтай гэнэ. Эрдэмтэд «Энэхүү бичиг бол Хар хотыг барьсан оньсого мэт соёл иргэншлийн материаллаг нотолгоо байж болох юм» гэсэн бас нэг хувилбар дэвшүүлсэн.

Оросын нэрт гүн ухаантан, Азийн ард түмнийг судлагч Н.К.Рерих мөхсөн хотоос авч ирсэн археологийн баримтыг судалж үзээд, эмэгтэй хүний толгойг гайхалтайгаар дүрсэлсэн нь маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тухай өөрийн тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичжээ. Эрдэмтэн «Хэзээ нэгэн цагт цөлийн хотод ийм хүмүүс амьдарч байсан учраас энэ газрыг зэрлэг гэж нэрлэж болохгүй» гэсэн байна.Мэдээж тус хотыг тухайн үеэсээ илүү өндөр хөгжсөн соёл иргэншил бүтээжээ хэмээн нэрт эрдэмтэн хэлсэн нь үнэний ор-той. Харин тийм соёл иргэншил байсан гэдгийг өдгөө олон сайхан домог бүхий элсэнд дарагдсан эвдэрхий балгас л сануулах шиг.
Monday, December 7, 2015
ЭРТНИЙ ТҮРЭГ БИЧЭЭСҮҮДИЙН УТГЫГ ТАЙЛСАН АКАДЕМИЧИЙНХ
ШУА-ийн Хэл зохиолын хүрээлэнгийн захирал Л.Болд академичийнд өнжих хүсэлт тавихаар бямба гаригийн өглөө утас цохилоо. "За хүүхээ, ажил дээрээ удах байх шүү, хүрээлэн бол миний хоёр дахь гэр. Амьдралын минь дөчөөд жил энд өнгөрсөн болохоор гэрээс ялгаа байхгүй. Хүрээд ирэх үү дээ" гэж байна. Офицерын ордны буудлын хажууханд байрлах академийн нэгдүгээр байран дээр яваад очлоо. Хэл зохиолын хүрээлэнгийнхэн академийн байрныхоёрдугаар давхарт байрладаг юм байна. Л.Болд академич өрөөндөө шавь нараа тойруулчихсан ажил ярьж сууна. Хөгшнийхөө явуулсан баншийг үдийн хоолондоо идчихээд сууж байгаа нь энэ гэнэ. Төрийн тэргүүнээс монгол хэлний цахим толь бүтээх даалгавар авсан болохоор хүрээлэнгийнхэн хагас, бүтэн сайнгүй ажиллацгааж байгаа аж.Энэ оны арванхоёрдугаар сард цахим тольтой болчих юм байна.
Хүссэн үгээ оруулаад хаймагц салаа утга, шилжсэн утга, утга зохиолын жишээ, дуудлага авиа нь сонсох хэлбэрээр, бүр уйгаржин бичгээр яаж бичих нь хүртэл гараад ирэх гэнэ. Ирэх сарын дундаас цахим хуудсаа олон нийтэд нээлттэй болгож хүмүүсийн саналыг авах аж. Хүрээлэнгийн залуус цахим толь бүтээх ажлын ард гарах гэж амралтын цагаараа ч ажиллаж эхэлжээ. Батдорж гэж залуу байна. Компьютер хэл шинжлэлээр урд хөршид сураад ирж.
Хэл зохиолын хүрээлэнд байхдаа Б.Ринчентэй хамт ажиллаж байснаа бас дурсав. "Б.Ринчен багшийн докторын зэрэг хамгаалсан бүтээл нь хэвлэгдээгүй Унгарын Шинжлэх ухааны академид байна. Тэр бүтээлийн фото зургийг ШУА-ийнхааЕрөнхийлөгч Энхтүвшингийн дэмжлэгээр авсан. 1000 гаруй хуудастай бүтээл бий. Багшийнхаа бүтээлийгхоёр боть болгож хэвлэх ажил дээр сууж байна даа" хэмээн сонирхуулав.
Л.Болд академич турк судлаач болох шийдвэр гаргаснаасаа хойш тав, зургаан жилийн туршХөвсгөлийн цаатангууд дээр очиж, тайгаар гэр хийж үг цуглуулжээ. Турк судлаач гэх нэрийг 1978 оны хавьцаа авсан аж. Дараа нь VII-VIII зууны үед хамаарах эртний турк хэл судлах даалгавар авчээ. Эртний хөшөө дурсгал судалж эхэлсэн нь ийм шалтгаантай юм байна. Нэг хөшөөнийх нь зургийг ханандаа жаазлаад өлгөчихөж. Налайхаас цаахна орших мэргэн Тонюкукийн хөшөө байна. Академич хөшөөний түүхийг хагас цаг орчим ярив. Хөшөөн дээрх бичээсээс "Хятадын үг уран, торго зөөлөн. Ийм учраас уран үгс, зөөлөн торгоороо холын улсыг ойртуулж муу зан сургадаг. Аяа турк түмэн та нар энэ уран үг, зөөлөн занд нь хууртаж, хэдэн удаа сөнөв өө" гэсэн үгийг "Түүхийнхээ хувьд их сургамжтай" гэж онцолж байна. Бас "Ямар ч газрын хаантай улсад мунхаг түшмэл байвал түүн шиг гай хаана байх вэ, ийм учраас Туркийн ухаантай хаадын ард түмэнд хандаж Тонюкук би энэ хөшөөг гэрээслэн босгууллаа" гэсэн алдартай үгийг ишлэв. Турк гэдэг үгийн утгыг "сайн төр" гэж тайлснаа сонирхууллаа. За тэгээд Билгэ хааны дүүдээ зориулж торгоны замын уулзвар дээр босгосон хөшөөнөөс эхлээдтүүх өгүүлсэн хөшөө дурсгалын тухай яриа бараг цаг гаруй үргэлжиллээ. Судалгааны ажлаараа "Орхон бичгийн дурсгал" гээд дөрвөн ч боть ном хэвлүүлчихэж. "Академичийн нэмэгдэл гэж сард хэдэн төгрөг авдаг юм. Сүүлийн үед шүүмжлээд байх шиг. Тэр мөнгөөрөө ийм л юм хийдэг" гэж байна. Туркуудын голлон нутаглаж байсан газар Орхоны нутаг учраас Орхон бичиг гэсэн нэрийг өгсөн гэнэ. Туркийн түүхтэй холбоотой хөшөө, дурсгалын зургуудыг хачин тод хэвлэсэн орос ном сонирхуулав. 1889 онд анх хойд хөршид хэвлэгдэж байжээ.
"Сүүлийн үед Засгийн газар ШУА-ийг татан буулгаж их, дээд сургуулиудад нэгтгэх ёстой гэж яриад эхэллээ" гэж үг үүсгэхэд"Монгол төр шинжлэх ухааны ололтодтулгуурлаж байж л чанга байсан. Чингэс хааны үед Цэцдийн зөвлөл гэж байлаа. Хубилай хааны үед Бичгийн мэргэдийн хүрээлэн гэж байсан. Ардын засаг тогтоод дөрөвхөн сарын дараа Судар бичгийн хүрээлэнтэй болсон. Улс орны хэтийн төлөвийг тодорхойлоход эрдэм судлалын ажил хэрэгтэй гэдгийг цаг цагийн төр ухаарсан хэрэг. Ийм том уламжлал байсаар атал тэр улсад тэгдэг гэсэн хийсвэр сэтгэлгээгээр хандах нь олон урхагтай. Үгүй ядах нь аа, төрийн бодлого суларна" гэснээс өөрийг хэлсэнгүй.
Кирилл үсгийг халж, уйгаржин бичигтэйболох санаачилгын талаар ямар бодолтой явааг нь сонирхоход "Хятадууд ханз үсэгтэй 5000 жил болсон. Бид авианы бичигтэй нэлээд удлаа. Хятад ханзаа солиогүй. Бид бичгээ арваад удаа сольсон. Ийм том хөршийн нөлөөнд хэлээ мөхөөхгүй гэдэг үүднээс л бид авианы бичгийг хадгалж үлдсэн. Хятад, японууд ханзтайгаа зууралдаж болоод байхад бид уйгаржинтайгаа зууралдаж болногэдэг өрөөсгөл ойлголт. Хятадууд ногоо идэж болоод байхад бид мах идэхээ болих ёстой гэснээс өөрцгүй хэрэг л дээ. Уг үндэс хөндсөн асуудал болох гээд байгаа юм. Үе үеийн хэл бичгийн эрдэмтэд үсэг бичиг боловсруулаагүй бол биднийг ямар хувь заяа угтах байсан бол. Эртнийхийг нь мэдэхгүй юм. Сүүлийн үеийн байдлыг харвал буриад шиг холимог хэлтэй болно. Эсвэл өмнөд монголчууд шиг тулга тойрсон явцуу хоёр хэлтэн болно. Монголчууд өргөмөл хүүхдээ хүнийх гэж адалдаггүй шиг бусдаас авч өөрийн болгосон бичиг үсгээ энэ нь бидний үндэснийх, тэр нь гадных гэж ялгах хэрэггүй л дээ" гэсэн хариу өгч байна.
Биднийг өрөөнд нь яриа хөөрөө өрнүүлж суух зуур эхнэр, охид нь хэд хэдэн удаа утасдав. Сурвалжлага хийнэ гэх сургаар гэр бүлээрээ цуглаад хүлээж байгаа гэнэ. Удсан ч үгүй академичийнх руу явахаар хүрээлэнгийн байрнаас гарлаа. Гурав, дөрөвдүгээр хороолол руу таксигаар явах зуур мөн л урт яриа өрнүүлэв. Л.Болд академичийг их сургуульд сурах үед Ш.Гаадамба, Ш.Лувсанвандан зэрэг аваргууд хичээл ордог байж.Хэл зохиолын хүрээлэнд очиж Лувсандэндэв академичийн шавь болох хүртлээ А.Лувсанвандан гэдэг эрхэм хүний шавь байжээ. "Надад монгол хэл шинжлэлийн дөр суулгасан ачтай хүн. Ухаандаа би өөрийгөө батарей гэж бодоход тэр үед авсан цэнэгээрээ өнөөг хүртэл явж байна. Лу багш их дөлгөөн. Өндөр мэдлэгтэй. Мэдэхгүй юм гэж үгүй. Хэнийг ч голохгүй ярина. Залуу цагт аль дэггүйтэхийг тэр гэхэв. Манай ангийн ихэнх нь яруу найрагт сонирхолтой. Хэлний хичээлд жаахан сонирхол муутай. Өдөр бүр нэг хүүхэд Лу багшаас ямар ч хамаагүй асуулт асууж хичээлийн цагаас хугаслах даалгавартай. Нэг удаа Өмнөговийн Мөнхөөгийн ээлж таардаг юм. Нөгөөх чинь, багшаа таны трубка Английнх уу гэж байна. Багш тамхи их татна. Модон толгойтой трубкатай болсон үе. Тэгсэн багш трубканыхаа модны тухай яриад, сүүлдээ бүр Англи, Хятадын дунд өрнөсөн хар тамхины дайны тухай яриад явчихлаа. Ёстой номонд цагааширсан хүн гэвэл миний багш даа. Хүрээний намтар түүхийг мэднэ гэж. Барон Унгернийг нийслэлд ирэхэд ямар байшинд байрлуулснаас эхлээд их сонирхолтой зүйлс ярина. Би уг нь Га багшийн ажиллуулдаг утга зохиолын дугуйланд явдаг байсан юм. Ном зохиол уншдаг, хармааны шүлэгтэй хүүхэд их сургуульд элссэн болохоор тэр байх. Сүүлдээ хэл шинжлэл рүү урвасан. Манай Га багш чинь"Нууц товчоо"-г уран зохиолын дурсгал талаас нь сүрхий судалсан. Дэлхийн хэн ч энд нь хүрэхгүй гүн гүнзгий ул мөр үлдээсэн хүн дээ" гэж хууч дэлгэлээ.
Хагас цагийн дараа гэрт нь ирэв. Академичийнх гурав, дөрөвдүгээр хорооллын эцсийнөндөр цэнхэр байруудын нэгэнд дөрвөн өрөө сууцанд амьдардаг юм байна. Болд академичийн хоёр охин хүүхдүүдтэйгээ ирчихэж. Гэрийн эзэгтэй ширээ зассан том өрөөндөө урив. Академич "Манай хүн айлын өргөмөл ганц охин. Би айлын дөрвөн хүүхдийн отгон нь. Бид хоёр чинь одоо арвуулаа болсон. Жендерийн тэгш харьцаатай. Таван эрэгтэй, таван эмэгтэйтэй болохоор март, цэргийн баяраар хүйсийн харьцаа тэнцдэг юм" гэж хэлээд хөгжилтэйгөөр инээв. Эдний том охиныгХалиун гэдэг юм байна. Хөнгөн үйлдвэрийн инженер технологич мэргэжилтэй аж. Харин бага охин Булган нь энд Хүмүүнлэгийн ухааны их сургууль төгсөөд Германдсурч байгаад иржээ. Л.Болд академич "Төгсөөгүй сургууль байхгүй. Манай хамгийн олон дипломтой хүн. Тэр халдвар нь том зээд маань халдчихаад болдоггүй. Миний амины зээ байгаа юм. Төгөлдөр хуурч. Францад сурч байгаад одоо Швейцарьт сурч байна. Ахиад хоёр жил болно гэхээр нь нүүр өгөхгүй байгаа" гээд мушилзав. "Хөгжмийн урлагийг Европоос харах нэг өөр. Дорно дахинаас бас өөр шүү. Зээдээ дорно дахины нэг сургуульд заавал сурах ёстой шүү гэж захидаг юм" хэмээн яриагаа үргэлжлүүллээ.
Академичийн зээ нартом болжээ. Том охиных нь ууган хүүхэд нь Швейцарьт байгаа төгөлдөр хуурч бүсгүй юм байна. Бага хүү нь МУИС-ийн эдийн засгийн сургуулийн оюутан аж. Бага охины том хүү нь нэгдүгээр сургуульд сурдаг юм байна. Том хоёр зээшиг нь орос сургуульд оруулах төлөвлөгөөг гэрийнхэн нь гаргасан байсан ч өвөө нь суулт зарлах шахаж байж монгол сургуульд оруулжээ. Монгол хэлтэй хүн болгох гэж тэмцсэн нь тэр гэнэ. Дөрвөн нас хүртлээ Германд байсан зээ нь нар, гоё гэдэг хоёрхон монгол үгтэй ирж байж. Саяхан герман хүний яриаг сонсоод ойлгож байгаагаа өвөөдөө хэлжээ. Академич "Тийм багадаа ярьж байсан хэлээ одоо ойлгоод байна гэхээр сонин юм шүү. Поппе гэжОросын эрдэмтэн бий. Герман руу гараад тэндээсээ Америкт очиж амьдарсан юм. Шинжаанд төрсөн хүн л дээ. Багаас нь харж байсан хүн нь хятад хөгшинбайж. Хятадаар хэлд орсон гэсэн үг. Тэр эрдэмтэн ерэн нас хүрч байж нас барсан. Сүүлдээ хятадаар ярьж байсан гэдэг. Тайлагдаагүй нууцын нэг гэж боддог юм" гэж ярив. Булганыотгонохин нь эдний гэр бүлийн гол "командлагч", дөрвөн настай Есүй. Биднийг сууж яриа өрнүүлэх зуур хөгжим дуугардаг номоо дэлгэж байгаад "Снегурочка" дууны аянд бүжиглэнэ гэж үзүүлж байнаа. Манай зурагчныг аппаратаа барихаар л пооз авч өмнүүр нь гүйнэ.
Гэрийн эзэгтэй Доржханд Геологийн яаманд хуулийн зөвлөх албыг олон жил хашжээ. Дөрвөн сайдын нүүр үзсэн гэнэ. Ховдын уугуул хүн юм байна.Л.Болд гуайн тухай ярихаараа "Багш чинь" гэж ирээд яриа дэлгэнэ. "Багш чинь хангайн хүн хэрнээ Ховдын байгалийг сайхан гэнэ. Цамбагарав уулыг их шүтдэг юм" гэхэд академич хажуугаас нь "Би Ховд руу олон явсан л даа. Өнгөрдөг зун хөгшинтэйгөө анх удаа хамт очлоо. Ай мөн ч гоё байна аа. Нөгөө Буянт гол дуун дээр гардаг шиг "Уудам шаргал хөндий..." тэр чигээрээ дурайгаад ирж байгаа юм" гэж хэлээд цайгаа оочиллоо.
Зочны өрөөний ханын шүүгээнд аяга шаазангийн иж бүрдэл, чамин хэлбэр дүрстэй хундага савыг өнгө өнгөөр нь өржээ. Эзэгтэйн хобби гэнэ. Заан гэхэд л янз бүрээрээ байна. Эзэгтэй "Дээхнэ үед нэг гишүүн зурагтаар жаран заантай гэж ярьж байна лээ. Миний цуглуулсан заан ная дөхөх байх шүү" гэж байна. Энэ гэрийн шүтээн нь Далай ламын хөрөг. Зочны өрөөнийхөө хоймор хэсэгт залжээ.
Зочны өрөөнд буйдан, цайны ширээнээс гадны хоёр ч номын шүүгээ зэрэгцүүлжээ. Мөн л хэл шинжлэл, турк судлалын номнууд дүүрэн. Академичийн ажлын өрөөг нь сонирхлоо. Ханаар нь дүүрэн ном өрсөн мөн л хэл шинжлэл, турк судлалынх аж. Мөнгө хайрлахгүй авдаг ганц эд нь ном гэнэ. Турк судлалын ном гэхэд л төрөл бүрээрээ. "Эртний турк, монгол хэлний хэл зүй, үгийн сангийн судлалыг сонирхож ажилладаг хүн дээ би. Монгол хэл шинжлэлийн түүхийг бас их сонирхоно. Миний номнууд голдуу тэр чигийнх" гэж ярив. Монголд ганцхан хувь ирсэн ном ч байгаа гэж академич сонирхуулав. Өвөөгийн амины ганц зээ охины зураг номын санд нь лав л хоёр харагдлаа.
Эзэгтэй нэг сонирхолтой хууч дэлгэв. "Багшид чинь гадны эрдэмтэд ирэхээрээ доллар өгдөг байлаа. Хуучин цагт доллар гэдэг амар олддог зүйл биш л дээ. Тэрүүгээрээ голдуу ном авна. Нэг удаа гадны эрдэмтний өгсөн хорин долларын 18-аар нь багш чинь ном авдаг юм.Үлдсэн хоёр доллараар нь би Улаанбаатар зочид буудлын доод давхраас нэг доллар наян центийн "Кристиан диор"-ын ус авчихлаа. Дараа нь дахиад хорин доллар бэлгэнд ирлээ. Ноолууран цамц анх гарч байсан үе. 18 ам.доллараар нь ноолуурын цамц, үлдсэн хоёр доллараар нь гурван ширхэг FA саван авсан юм. Гэтэл нэг өдөр НАХЯ-нд дуудагдав аа. "Яахаараадоллартай байдаг юм, хэн өгсөн бэ" хэмээн асууж байлаа" гэж хэлээд инээмсэглэв.
"Эрдэмтний эхнэр байх хэр хүнд алба вэ" гэж асуухад "Ерээд онд их хэцүү байлаа. Том зээ төрчихсөн, ээж нь оюутан. Хүүхдээ тэжээх сүү байдаггүй. Мах, хүнс ховор. Наймаа ид эхэлж байсан цаг.Багшид чинь ажлаа боль наймаанд яв гэлээ. Тэгсэн чинь Орос рууявж доктор хамгаалж ирээд номоо хаяж гахай үүрнээ л гэж байна. Түүнээс хойш энэ сэдвээр ярихаа больсон. Хүний нутагт цол хамгаалах өвгөнд хэцүү байсан байх. Надад бүр хэцүү байлаа. Ул боов, ууц, нэг авдар архи ачаад Улаан-Үүдэд очлоо. Эрдмийн зөвлөлийнх нь хамгийн залуу нь гэхэд л багш шиг чинь хүн. Буурал толгойтой мундаг хүмүүс.Илтгэл тавьж байгаа хүн рүү огт хардаггүй, сонсоод сууж байдаг юм билээ. Би чинь тэнд улаан дээл, ногоон бүстэй гүйгээд байдаг. Бараг хорин удаа таван давхарт гарсан байх. Нэг давхрын ресторанд идээгээ засчихаад шийд гарахыг хүлээж байгаа нь тэр. Нэг харсан манай хүн хөлсөө арчиж байна. Нэг орос хүүхэн гараад ирлээ. Бүх юм болсон гэж байна. Удсан ч үгүй тогтоол уншиж эхэлдэг юм. Юу ч сонсогддоггүй. Гэтэл алга ташаад явчихлаа. Өвгөнтэйгөө уулзах завдалгүй шатаар уруудаад гүйж явлаа. Амьдралд хэрэггүй номын хүний ар гэр ч хэцүү шүү дээ. Багш чинь сүүлийн таван жил талх аваагүй. Дээхэн нэг талх авсан юм. Амьдрал аймаар болж, 5000 төгрөгөөр хоёр талх авлаа гэж толгой сэгсрээд сүйд орж ирсэн. Хэдэн төгрөгийн цалинтайгаа мэдэхгүй хүн шүү дээ" гэж хууч дэлгэлээ. Талхны тухай ярьтал түрүүнээс хойш дуугүй сонсч дуусан академич"Тэрийг ярих хэрэг байна уу" гэж мушилзажбайна. Зээ охин Есүй энэ хооронд огт зүгээр суусангүй. Дуулж, бүжиглэж, цэцгээ усалж, зурагчны өмнө пооз авч, сүүлдээ бүр төгөлдөр хуурын ард тухлаад авав. Эмээ нь ноттой дуу хэвлэсэн хуучны ном төгөлдөр хуурынх нь өмнө тавихад хэзээний хөгжимчин шиг хуудсыг нь эргүүлж ирээд, толгойгоо үл ялиг гилжийлгэж байгаад хөгжмийн товчлууруудыг хэвлүүхэн гэгч нь тоншиж эхэллээ. Эмээ нь "Гавьяат шиг л байгаа биз" гэж ирээд өхөөрдөнө. "Хөгжимдөж" дуусангуутаа ёсолж, алга ташуулж тэрүүхэндээ тоглолт хийчихэв. Өдөрт хэд хэдэн удаа "төгөлдөр хуурч" болж гэрийнхнээ хөгжөөдөг гэнэ. Есүй эмээтэйгээ өдрийг өнгөрөөдөг аж.
Л.Болд академич эхнэртэйгээ 1966 онд МУИС-д элссэнийхээ дараахан сангийн аж ахуйн намрын ажлаар танилцаж гэр бүл болжээ. Жаргалантын сангийн аж ахуйд төмсний талбайд нэг нь хүрзээр төмс гишгэж, нөгөө нь түүж танилцаж байж. Тэр үеийн залуусын жишгээр ахынхаа хажуу өрөөндхоёр модон хайрцаг, хоёр чемодан, хоёр гудас, цагаан ортой амьдралаа эхэлсэн аж.
"Танай хүн цаатангууд руу их явдаг байсан гэсэн. Ихэнхдээ эзгүй байдаг байжээ дээ" гэхэд "Ихэнхдээ эзгүй байсан шүү. Хавар гэрээ барихад байхгүй. Намар гэрээ дулаалахад эзгүй. Цаатан руугаа яваад ирэхээрээбөөстэй хувцастай л босго давна. Гэхдээ багшийн чинь ажил их буянтай. Манай хүн арваад доктор төрүүлсэн. Энэ өрөөнөөс нэлээд нь жигүүр ургаж ниссэн. Бүр гадаад шавь хүртэл байсан. Роберт гэдэг румын залуу байлаа. Тэр үед цаг хэцүү учраас улс нь чадлаар бага, дайн тулаантай. Багш чинь Сангийн яамаар явж хэдэн төгрөг олж өгч, дээл хувцас бэлдэж өгч байлаа. Ер нь би өвгөнийхөө шавь нарыг цол зэргээ хамгаалаад гарахад нь их бэлгэдэлтэй үддэг. Шүдэнз зурна. Гал шиг бадарч яваарай гэсэн бэлгэдэл. Шинэ хүн төрж байна гэсэн бэлгэдлээр дээл хийж өгнө. Шавь нарыг нь их эрхлүүлнэ ээ" гэж ярив.
Л.Болд академичийн өвөг эцэг нь Амарбаясгалант хийдийн том лам байсан гэнэ. Алдар нь Гүнгэр. Одоо эдний удмын ургийн овог болжээ.Академичийн аав Лувсандорж чАмарбаясгалант хийдэд шавилж байжээ. Залуугаасаа багшийнхаа зөвлөгөөг дагаж хар болсон ч ойр зуурын уншлагатай байж. "Аавыг хар болох үед цаг хэцүү байсан л даа. Алтанбулагийн сэргийлэхэд лам нарыг бариулах ажил хийлгэх гэж дуудаж л дээ. Тэр бэрх ажлаас зугтаж цэрэгт олон жил болсон байдаг. Өвөг эцгээс минь үлдсэн хөөрөг,арваад мөнгөн аягийг хөгшинтэйгөө амралтанд явах хойгуур хулгай аваад явчихсан юм. Дамдинсүрэн гуай цай уухад заавал мөнгөн аягаар яах юм, ам түлчих гээд хэцүү гэдэг байсанюм. Нээрээ их гоё үг. Би Хушаат сумын бага сургуульд сурдаг байлаа. Тэр үед сурагчид лам нарын хөөргөөр чернилийн сав хийдэг байлаа шүү дээ. Хөөрөг тийм үнэ цэнэгүй байсан үе бий. Сүүлд бэхийн шилэн сав гарч ирсэн" хэмээн яриа дэлгэлээ. Өвөг эцгээс нь өвлөж үлдсэн зүйл гэж бор модон эрхи сонирхуулав. Оюутан зээ хүү нь өвгөөсөө үлдсэн эд зүйлийг хадгалдаг гол хүнгэнэ.
Том охин Халиунтай гал тогоонд хоол, цай бэлдэх үеэр нь хууч хөөрөхөд аавынхаа талаар "Миний аав хүүхдүүдээ эрхлүүлэх дуртай. Зээ нартаа бол бүр амь. Зээ нараа миний бурхан л гэнэ. Ямар ч ажлыг дуустал нь, нямбай хий гэж их захина. Өөрөө их нямбай хүн л дээ" гэж ярив.
Эзэгтэй ойрд цагаан сарын бэлтгэл гээд зав зай муутай байгаа аж. Академичийнд хэд хэдэн дээд сургууль, академийнхан золгуут хийхээр ирдэг гэнэ. Доржханд гуай "Хориод шавь нь гэхэд л дөч, тавь болж орж ирнэ. Уг удмаас гэхэд багшаас чинь ах улс хүртэл ургийн дээд хүн гэж ирж золгоно. Жил бүр золгуутаар ирэх хүмүүсийн нэрсийг 100, 200-гаар жагсааж байгаад бэлгээ бэлддэг. Энэ жил ураг саднаас гэхэд таван өлгийтэй хүүхэд нэмэгдсэн" хэмээн сонирхуулав. Ямар сайндаа л хамаатных нь нэг хүүхэд бэлэг өрсөн жижиг өрөөгөөр нь шагайгаад "Хөөх бараг нэг портер бэлэг байна шүү дээ" гэж дуу алдахав. УИХ-ын гишүүн Д.Тэрбишдагвынхтай айлсаж зусдаг болохоор их дотно гэнэ. Цагаан сараар гэр бүлээрээ ирж золгодог хүмүүсийн нэг юм байна. Эзэгтэй цай аягалах зуураа"Сайд байхдаа дохиогоо хангинуулж ирээд, хамгаалалтын машин зогсоож байгаад иржзолгодог байлаа. Таарсан хүмүүс их бэлгэшээнэ. Байж байгаа нь их сайхан, монголжуу хүн. Манайд байсан хүмүүс хүүхдээ золгуулахаар тэрэн шиг сайн хүн болоорой гэж ерөөнө. Ийм үг сонссон аав, ээж бэлгэшээнэ гэж жигтэйхэн. Манай Тэрбишдагва чинь далай лам дээр очоод ирэхдээ хүртэл танайхыг даалгасан шүү гээд арц утлага хүртэл авчирч өгдөг юм" гэж яриа дэлгэв. Академичийнхаас гархад 20.00 цаг өнгөрч байлаа.
Ц.БААСАНСҮРЭН
Гэрэл зургуудыг
Г.ЛХАГВАДОРЖ
Эх сурвалж: Click here
Subscribe to:
Posts (Atom)










