Аажмийн хувьсал хатуу ширүүн шилэн сонголт нь гүрэлзгэнэтэй төстэй өчүүхэн жижиг амьтдаас нохой, муур, бух, заан тэрчлэн халим мэтийн орчин үеийн болон аль хэдийнээ сөнөсөн араатаны аймагийн бүх загварийг бий болгосон юм

Really Cool Evolutionary Model

"65 сая жилийн Динозавруудын сүйрлийн дараагаар жижиг амьтад өөрөөр хэлвэл сүүн тэжээлтэн амьтад эрчимтэй тархаж эхэлсэн ба 3-4 сая жилийн өмнө Африкт бичний төстэй амьтдыг хоёр хөл дээрээн явдаг болсон гэж таамагладаг. Нотолгоогоор энэ нь ч батлагдсаар байна. Сүүн тэжээлт амьтад ертөнц даяар тархахаас өмнө геологийн сүйрэл дэлхийн нүүр царайг өөрчилжээ. Гуравдахич галавын үе нь сүүн тэжээлтэн амьтад хурдан хөгжих, дэлхийн эх газар арлуудаар тархах үе болсон. Аажмийн хувьсал хатуу ширүүн шилэн сонголт нь гүрэлзгэнэтэй төстэй өчүүхэн жижиг амьтдаас нохой, муур, бух, заан тэрчлэн халим мэтийн орчин үеийн болон аль хэдийнээ сөнөсөн араатаны аймагийн бүх загварийг бий болгосон юм".

Эх сурвалж:  "Хүн төрөлхтөны гарвал зүй"
Миний шинэ ном тун удахгүй гарна. Та бүхэн тэр цагт "Хүн төрөлхтөны гарвал зүй"-ийн талаар илүү ихийг танин мэдэх болно.

Central and Northern Asia

during the Neolithic

Anatoly P.Derevyanko

Скифчүүдийн хэлний харьяалал нь Иран бүлэгт хамаардаг байна. Геродотын өгүүлснээр (1.5-10) тэдний гарал хоёр домогоор эхэлдэг.

Скифийн эрин үе-Skythian era

Эртнээс нааш Ассирын түүх он цагийн бичлэг дээр Саргон II хааны талаар цөөнгүй дурдсан байдаг билээ. (МЭӨ 713). Тэднийг Ashkuzi гэж Ассирийн хэлээр дууддаг. Мөн түүнчлэн Библи судрын нэг хэсэг болох угийн бичигт Ноагийн уналттай ижил төстэй нэршлийг дурдсан байдаг. Эхлэл-(Gn. 10:1-3): Askeneze бол Гомерийн хүү (i.e., Cimmerians). Геродотийн зохиолд өгүүлснээр (4.11) Скифчүүд Араксэсын дорнод тал газраас ирэгсэд /Araxes River/ (Орчин үеийн Сиря Даряа мөрөн) мөрөн гол дагуу өрнөөс түрэн орж ирсэнээр тал нутаг дахь Дорнын өвөг хөршүүдтэй хөрш болцгоосон гэдэг. the Massagetes (cf. also Diodorus Sicarus 2.4337).

Скифчүүдийн хэлний харьяалал нь Иран бүлэгт хамаардаг байна. Геродотын өгүүлснээр (1.5-10) тэдний гарал хоёр домогоор эхэлдэг. Эхнийх нь Анхны эрэгтэй хүн залуу эмэгтэйн хамт дүрсэлсэн, Targitaos ( Зевсийн хүү болон Borystenes мөрний охин, одоогийн мөрөн Дон /Don/). Тэр эрэгтэй хоёр ахтай, гэвч Скифчүүд дөрвөн төрлийн алтан эдлэлд гол санаагаа хадгалж алдсан ба энэ нь тэнгэрээс: Анжис, Хавчаахай дөнгө, Сүх, болон Вааран эдлэл гэх мэт. Хоёр дахь хувилбар нь Ээж гурван хүү ба доод бие нь могой, дээд бие нь бурхан биетэй. Тэдний эцэг нь Гераклид /Herakles/. Учир гэвэл Скифчүүдийн нэг хүн эцгийн соёрхолыг хүртсэн ажээ. Тэрээр Өвөг Скифийн дээдэс нь болсон. Энэ домгийн талаархи шилэн эдлэл Kul'-Oba булшны эдлэлүүд тодорхойлон дүрсэлдэг. Хоёр залуус дундаа муудалцан байх дүрслэлийг эвхэрсэн байдалтай нь дүрсэлсэн бол гурав дахь арай өөр аз жаргалтайгаар үзүүлсэн байна. Хэдийгээр анхны үлгэр домгийн үйл явдалыг өгүүлж буйч эртний хөдөө аж ахуйн талаар дурдсан нь ач холвогдолтой дурсгал болсон. Иймээс Скифчүүд бол жинхэнэ нүүдэлчин гаралтай улс юм. Тэд шаламгай морь унаж эзэмшсэн. Мөн нумт сум агссан дайчин ард түмэн байжээ.

Эртний Скифийн оршуулгын томоохон Хиргисүүр нь /Kelermes/-ээс олдсон. (1903-1904 оны үед тус тус олдсон ба он цагийн хувьд манай эрины өмнөх долдугаар зууны дунд үед хамаарагдаж байлаа.) Тэдний маш эртний соёлын тогтвортой үе нь хожуу үеийн Cimmerians (Novocherkassk-ийн мэдээлэл илүү алдартай). Гэвч тэд өөрийн амьтны хэв загварт түлхүү илэрхийсэн уран зураг болон археологийн эдлэл хэрэглэлүүд нь Умардын Евро азийн амьтны загвартай хосолсон. Энэ соёлын голомт нь Ойрхо Дорнодын хөрш улсуудтай бас холвогдож байжээ. Мөн түүнчлэн цэрэг дайны үйл ажиллагаа нь холбоотой гадагш чиглэгдэж байв. Геродотын өгүүлснээр (4.1): Скифийн урт удаан цэрэг дайны үйл ажиллагаа нь хорин найман жил үргэлжилж байжээ. Гэтэл тэд ойрхо Дорнодод үргэлжилсэн нүүдлийн давшилт, тархалтаа өнгөрсөн үеээсээн илүүгээр өргөжүүлж байв. Тэдний умардын төв хэсэг нь Кавказын нурууны Куваны бүсд оршиж байв. (Тэнд голдуу эртний Скифийн байршил нь Украйны Тимулын үржил шимт цөөхөн газар). Ойрхо дорнод тус ард түмний гол цөм нь болох нийслэл нь Ираны Баруун Өрнөд Urmia нуурын орчим байсан гэдэг. 

МЭӨ 670 оны үед Скифчүүд заналт хөрш дайсантай болсон байв. Тэднийг /Urartu/ буюу Ассирчууд гэдэг. МЭӨ 673 Esarhaddon хаан өөрийн охиноо скифийн Parthatua хаантай ураг барилдахын тулд түүнд эхнэр болгон өгчээ. Энэ нь түүний эзэнт гүрний дахин цэцэглэлтийн үед байв. Газрын дундад тэнгисийн дагуу орших 12 хааныг Сидонтой хамт эзлэн авч улам хүчирхэгжжээ. (Грекчүүдийн удмын бичиг)-(Библийн хураангуй толь бичиг) Харин Ираны өөр эзэмшил дэхь төрлийн холбоотой хэсэг нь Ассирийн эсрэг босох болов. /Medes/-Каспийн тэгисийн баруун ба өмнөд зүгт орших Медиа нутгийн иргэд ба тэд нум сум хэрэглэхдээ гаргууд сайн дайнч ард түмэн байсан учир олон жил тэд хүчирхэг байжээ.

 Protothyes'-ийн Хүү Madyas дараа нь Aссирчуудад тусламж өгөх цагт Medes нь Ниневийн ийн эсрэг довтлов (Herodotus 1.103).
Скифийн хүчит цэрэг хүчээ нэмэн тус зууны дунд үеийн дараагаар давшилт хийв.
МЭӨ 630-625 оны хооронд их цэргээ Ойрхо Дорнод руу хурулдуулсан байна.
...Бид Ассирчуудын үйлээр гарз хохирол авсан, Скифийн морин цэрэг Сири Болон Палестинчуудыг Бут ниргэж дээрэм тонуулаар байлдан дагууллаа... Тэд Psammetichus-ийн хил хязгаараар Египетийн чанад руу давшхаа зогсоов, тэд баян тансаг эх орноосоо илүүгээр өргөл барьцат өршөөлийг эрэн гараа өргөх боллоо... Скифийн морин цэрэг цэргийн үйл үйл ажиллагаараа амжилттай дайралтаа хийсэн ба энэ бүхнийг сүр хүч бадралын үүднээс хийсэн байна: Еврей нарын энэ талаархи ишлэлүүд хүлээн зөшөөрч баталсан байдаг (судар-Isaiah, Jeremiah). Тэдний төсөөлсөнөөр бол ихэд айдас хүйдэсийг дагуулсан болохыг өгүүлсэн буй. Манай эрины өмнөх Долоо дугаар зууны сүүлээр Ассирын эзэнт гүрэн сүүлийн үечлэлээ төгсөл болгосон байна. (МЭӨ 609-605) Мөн түүнчлэн Зургаа дахь зууны үед Ур /Urartu/ (МЭӨ 590 хоорорнд 585), Скифчүүдийн хэрсүү аян дайны асуудлаас болж асуудалтай хүчин болов. Геродотын (1:106) өгүүлснээр бол Скифийн дээрэм тонуул хөнөөлт үйл ажиллагаа нь нэгэн дайллагт найрны үеээр Медианы хаан /Мedes/ Cyaxares-ийнхаар дууссан. Манай Эриний Зургаа дэхь зууны эхний үе Скифийн гол цөм нь эргэн ирлээ, аажуухан Кубанаас Умардын Pontic-ийн тал дагуу Иранд оршин тогтнох болов.

Скифийн соёл урлаг, уран зургийх нь хүчтэй нөлөөлөл Долдугаар зууны сүүл хүрсэн. Тэдний улс төр бусаддаа нөлөөлөх нөлөөлөл нь цэрэг дайны байлдан дагуулалтаар нөлөөлсөөр байв. Энэ нь Евра ази болон Ираны уламжлал аль аль нь тодорхой хэмжээгээр харилцан нөлөөлсөн нь хожмоо Скифийн өвөрмөц соёлын онцлогыг би болгосон байна. Скифийн хамгийн алдартай урлагын бүтээлүүд нь Азийн бүс нутгуудаас эдүгээ үед олдсоор л байна. ( Sardis-д болон Ephesus), Кубаны бүс нутаг, Умардын Фонтек болон Унгарын тэгш тал нутагт Ionian artists-чид гүйцэтгэж байв. Персчууд бас үүнд тусалдаг байлаа.(Үзнэ үү R. Stucky, "Kleinplastiken, Anatolisches Zaumzeug aus Ost and West," Archdologie Mittelungen aus Iran 18 [1985]: 119-124; 20 [1987]: 161-165).) Скифийн хуучны бүрэлдэхүүнт гайхамшигт олдворууд Ziweye-ийн хөдөө арлаас газраас олдсон байна. Баруун Умард Иранд болон Kelermes-ийн хиргисүүрт оршуулгын газар хооронд болно (Үзнэ үү Schiltz, 1994) .

Скифийн амьдар ч байсан гол газар нь Фонтик тал нутаг юм. Тэд нүүдэлчдийн мэдрэмжээр ертөнцийг харж байв. Тэдний мал аж ахуйнүндсэн чиг хандлага нь өргөн уудам хөндлөн гулд бэлчээрийн аж ахуйт газар болой. Тэдний отог аймаг нь нэгэн гэр бүл болох тэрэг дээр амьдарцгааж байсан бөгөөд морьд болон морьдоор алва хийдэггүй ба тээвэрлэлтээр хоол хүнсээ олно. Геродотын зохиолын (4.110-117)-ийн мэдээлснээр Скифчүүд Мал аж ахуйтан, анжисчин болон бусад оршин суугчдын нутаг болох Дон голынхтай хооронд ижил төстэй бүсүүдэд хамаарч байв (Дорно зүгийн хаяаанаа байсан Сарматын нутаг дэвсгэр /Sauromatae/). Археологийн судалгааны өргөн хэмжээны судалгааны ажилаар нээсэн соёлт суурингууд, хүн ам зүй болон ойт тал хээрийн бүс нь Скифийн хааны эзэмшил газар байв. Хөрш зэргэлдээ улсуудад алба татвар ногдуулан оршин тогтнож байв. Скифчүүд түүнчлэн МЭӨ зургаа дэхь зууны еүд тэднийг дотлогч Өрнөдөд орших хөрш улсуудын цэргийн довтолгоо хийсэн гэдэг ба энэ нь Одоогийн австри Польшын хил хязгаар байдаг. Эдгээр нутгийн дараагаар голлох зэвсэглэлийн газараа Witaszkowo-д нөөцөлсөн. (Vettersfelde) Скифийн зэвсэглэлийн газар болсон. Скифийн цэргийн засаглал нь тэнд дээд цэгтээ хүрчээ. Түүнчлэн тэр үеээс тэдний ард иргэд нь эрх ямбат хүмүүс болсон байлаа. Геродотын зохиол (4.118-143)-д өгүүлснээр Скифийн энэхүү үйл ажиллагаа нь Агуу Дари хааны МЭӨ 512 оны үед болно. Аль нэгнээс нь Агуу хаан Achaemenid-ийн династ хойш ухран одож түүний Арми ялагдан хүн цөөрч скифийн тал нутаг руу хөндлөн гулд зугтжээ.
Бусад нүүдэлчдийн соёлын онцлог шинжтэй сууц, чухал зүйлс археологийн эх сурвалжин дээрхээс үзхүл Скифийн соёл нь тэдний сүрлэг том булш хүргисүүртэй эн тэнсэхгүй байж ер бусын тансаг хэм хэмжээтэй байна. Нэгэн булш болох Tolstaja-д (Үзнэ үү Mozolevs'kij, 1979) 8.5 мэтрийн нягтшилтай 1,500 газар: Бунхалсан болох танхим (Оршуулгын төв хэсэг нь эвдэгдсэн магадгүй бунханыг тоносон болох) шалнаас дээш 7 метр өндөртэй, хэмжээ нь 15 метрээр уртгүй. Булшны орой хэр өндөр шовх. Морьд болон шивэгчин зарц нарыг сурвалжтан хүний хамт хойлоглуулан дагуулж оршуулсан ба гол эзэн нь эмэгтэй хүн байв. Дараа нь нам жим нууц байдалтай байлгахын тулд бусдыг нь хамтад дагуулан оршуулжээ. Тэр эмэгтэйн авсны зэрэгцээ түүний эдэлж хэрэглэж байсан үнэт эрдэнийн эдлэлийг тавьжээ: Алтан зүүлт чимэглэл, хувцас хунар, шилэн аяга савнууд, болон Грек ваар. Нууц танхим нь ойролцоох танхимтай эн зэргцэн байсан. Алтаар хийсэн гэр ахуйн хэрэглэлтэй хамт бамбай алтаар хийсэн цээживч байв. Түүний жин нь 1,150 гр. Булшинд дагуулсаг юмс бүхэн Хорь дэхь хаанаас илүү Дундад үеийн сонгодог Скифчүүдээс илүү гарахгүй төрөл зүйлийн олдвортой байжээ.
Achaemenid Akinakes
Нум болон сумны зэв оршуулгын хэрэглэгдэхүүнд дагалдуулж байсан нь илэрхий мэдэгдсэн.
 gorytus – нь тэднийг хамгаалж байх богино илдийг хэлдэг ба түүнийг akinakes нь гэр ахуйн хамт хамгаалуулж хэрэглэдэг. Баян бэлтэй хүний оршуулганд хамтаар алтаар шаран бүрсэн чимнглэлтэй байдагш нь анхаарал татдаг. Хамгийн мэдүүштэй жишээ бол тулалдаж буй амьтны дүрслэл бүхий алтан эдлэл болно. Морьтой дүрслэлийг маш ихээр оруулсан нь чимэглэлийн зүйлс доторхи амьтаны талаас илэрхийлсэн жишээ болдог. Магнай хэсгийг гоёж хамар болон цээжинд нь тус бүр дагуулах гоёлын эдлэлийг урлан бүтээсэн байна. Скифчүүдийн язгууртаны өмссөн хувцас гэвэл: Дээлийг тэд мөн алтан чимэглэлтэйгээр бүтээдэг. Түүнчлэн багана тус бүрд хонхтой ба бусад юмс бүр тухайн үеийнхээ бөө мөргөлтэй холбоотой зан заншлын эд өлөг дагуулан тавьсан байх нь тухайн үеийн бөө мөргөлийн амьтны загварт билэгдэл тотемийг тус тус харуулж чаджээ.
Скифчүүд Грек маягийн амьдралын онцлогтой, гэвч тэдний сурвалжит гоёл чимэглэлийн талаас нилээдгүй чамин тансаг хэрэглээг эдэлж байсан бөгөөд ялангуяа тэд хоорондоо илүү таарамжтай таатай өнгө зохин харагдаж байдаг. Манай эрины өмнөх тав дахь зууны үед Скифийн уран сайхан илүү дээд зэрэглэлээр бүтээх болсон.
Манай эрины Тав дэхь зууны үед Скифийн нэгэн төлөөлөл хэсэг нь Ираны хувцас хунартай байжээ. Өмдийг бас оруулж болно: Дөрөв дэхь зууны хөрөг дүрс дээр үзүүлснээр бол дайчин дүртэй товойлгомол дүрслэлд бэрхшээлийг даван гарах гэсэн дайчин эрийн зургууд их харагддаг. Эгэл жирийн эдэлэлүүдэд нь амьтны загварт, араатан амьтны довтолон дайрч буй онч ширүүн сүрлэг хээ голдуу буй. Эдгээр нь тус үеийн гарын ураар бүтсэн модон эдлэл дээр байдаг. Скифийн амьтны хэв шинжит загварт урлал нь амьд загвартайгаар бүтээгджээ. Түүнчлэн тус туурбил нь биеийн тус тус онцлогыг харуулж бас чадсан.
Манай эрины тав дэхь зуунд Скиф нь маш хүчтэй цэргийн зохион байгуулалттай байлаа. Понтик (Olbia- Скиф хамгаалал) болон тэдний хөрш Getae ба Thracians–ийн ойролцоо Дорнод Balkan-чууд Сарматчууд /Sauromatae/---Ираны угсаа (Хожмоо Sarmatians- гэж хэлдэг) Дорнод Дон Don-ийхон Баруун тийш алгуурхан шилжсэн талаархи таамаглал буй.
Скифийн хүчит эрин болон Алтан эрин нь тэдний уран зурагт үзүүлсэн шиг МӨЭ дөрөвдүгээр зууны үе болох Хаан Ateas-ийн үед хамаарагдаж байв. Ateas хааны байлдан дагуулсан Dobrodgea (одоогоор ийн хэлдэг Скифийн хэсэг газар), Danube мөрний өмнө газар буюу төв Балканы Triballoi –д Македоны Филиф II хааны эсрэг тулалджээ. Ateas-ийн хаан суусан үеийн оршуулгат хиргисүүр нь Скифийн төлөөлөл байдагаараа алдартай. Эзэн хаан болон язгууртаны эдлэл хэрэглэл нь (Tolstaya булш, Kuf-Oba, болон Агуу Bliznitsa) Скифийн товч танилцуулга болж өгдөг. Тэд нарын Македоны Филиф хааны эсрэг хийсэн сүүлчийн дайн нь МЭӨ 339 болжээ. Ateas хаан (тэр цагт тэрээр 50 нас сүүдэртэй байсан) өөрийн арми нь гутамшигтайгаар ялагдаж мөн удалгүй хорлогдон нас баржээ. Филиф II хаан хорь мянган эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн олз омогийг дээрэм тонуулын үеээр олж авсан байна. Мөн дээрээс нь тэр хэмжээны адуутай болжээ. МЭӨ 331 онд Olbia нь Скифчүүдэд тусламж өгсөн. Македоны армийн Генерал Zopyrion эсэргүүцэх чадалгүй учир Alexander II хаанаар: МЭӨ Гуравдугаар зууны турш Скифчүүдийн сүүлчийн тогтнол өсөж өндийсөн тал нутаг болох Pontic–оос Sarmatians-чууд болон тэдний хаанчлал дотоод Крим нутгаас Olbia хүртэл хязгаарлагдаж байв. Кримийн газар нутаг болон Olbia-гийн булаан эзэлсэн нутаг хүртэл тогтож байсан болой.
Крим дэхь Неополис нийслэлтэй Скифийн хаанчлал дайн тулааны амжилт муутай дагуулалаар Грекийн болох хөрш уулын хэсэг газар өмнөд Крим дэхь Taurae-н зэргэлдээ оршин тогтносоор л байв. МЭӨ 110 онд, Скифчүүд Diofantes-ийн цэргээр ялагдал хүлээв. Pontus –ийн Mithridates VI хааны Генералаар гэвч тэдний талаар зарим түүхэн бичлэгт дэмжлэг авсан гэж үздэгч МЭ гурав дахь зуун хүртэл өөрийн байр суурийг хадгалж байжээ. Удалгүй тэдний гайхамшигт түүх дэлхийн түүхээс алга болсон ажгуу.

Ном зүй

Artamonov, Mikhail L, and Werner Forman. The Splendor of Scythian Art. London, 1969.
From the Land of the Scythians. New York, 1980. Exhibition catalogue, Metropolitan Museum of Art.
Mozolevs'kij, B. M. Tvosta Mogila. Kiev, 1979.
Piotrovsky, Boris B., and Norma Grach. Scythian Art: The Legacy of the Scythian World, Mid-Seventh to Third Century B. C. Leningrad, 1986.
Piotrovsky, Boris B., and Klaus Vierneisel. L'or des Scythes. Brussels, 1991. Exhibition catalogue, Musee Royaux d'Art et d'Histoire.
Polosmak, N. V., and Francis van Noten. "Les Scythes de 1'Altai." La Recherche 26 (1995): 524-530
Rolle , Renate, et al., eds. Gold der Steppe: Archdologie der Ukraine. Schlesswig, 1991.
Schiltz, Veronique. Les Scythes et les nomades des steppes, 8e siecle av. J.C.-zer siecle après J.- C. Paris, 1994.

05.02.12

"Монголын музейн үзмэрүүд" сан хөмрөгөөс

Үзмэрийн нэр: Гутал


Эзэмшигч: ШУА-ийн Археологийн хүрээлэн

Төрөл зүйл: Хувцас хэрэглэл
Он цаг: Төмрийн түрүү үе / НТӨ YII - IY зуун /
Хэмжээ: Өндөр: 32 см, Урт: 97 см, Жин: 600 гр,


Бүтээлч: 2006 онд доктор, профессор Д.Цэвээндорж, академич В.И.Молодин, профессор Г.Парцингер нарын удирдсан Монгол-Орос-Германы хамтарсан экспедици Баян-Өлгий аймгийн Улаанхус сумын нутаг Олон гүүрийн голын 10-р булшны малтлагаас олж илрүүлсэн.
Материал арга ажиллагаа: Эсгий, даавуу

Тодорхойлолт: Эсгий, улаан даавуун материал орсон. Урт 97см, түрийний өргөн 32см зузаан 0,4мм. Жин 600 гр.

Үзмэрийн нэр: Дээл
Эзэмшигч: ШУА-ийн Археологийн хүрээлэн

Төрөл зүйл: Хувцас хэрэглэл
Он цаг: Төмрийн түрүү үе / НТӨ YII - IY зуун /

Хэмжээ: Өргөн: 75 см, Урт: 155 см, Жин: 3850 гр,Бүтээлч: Баян-Өлгий аймгийн Улаанхус сумын нутаг Олон гүүрийн голын 10-р булш. Монгол-Орос-Германы хамтарсан экспедиц, 2006 он

Материал арга ажиллагаа: Хонины нэхий, булга, хэрэмний арьс

Тодорхойлолт: Хонины нэхий, булга, хэрэмний арьсаар хийсэн. Өргөн 75см, урт 115см, нийт урт (сүүлтэйгээ) 155см, ханцуйны урт 60см. Жин 3,850 гр.

Үзмэрийн нэр: Грек -Ромын хийцтэй мөнгөн чимэглэл

Эзэмшигч: ШУА-ийн Археологийн хүрээлэн
Төрөл зүйл: Гоёл чимэглэлийн эд зүйл

Он цаг: I зууны сүүл, II зууны эхэн үе
Хэмжээ: Жин: 160 гр, Диаметр: 14,1 см


Бүтээлч: “Монголын умард хэсэгт орших Ноён уулын булшны археологийн судалгаа” төслийн хүрээнд 2006 онд доктор/Ph/ Н.Эрдэнэ-Очир, доктор Н.В.Полосьмак нарын удирдсан Монгол-Оросын хамтарсан экспедици Төв аймгийн Борнуур сумын нутаг Ноён уулын Сүжигтийн амны язгууртны 20-р булшны малтлагаас олж илрүүлсэн. Материал арга ажиллагаа: Мөнгө


Тодорхойлолт: Мөнгөөр хөөлгөж хийсэн 15 см голч бүхий дугуй мөнгөн эдлэл дээр эрэгтэй, эмэгтэй хоёр нүцгэн хүнийг барын арьсан дээр суусан байдлаар дүрсэлжээ. Ийнхүү дүрслэхдээ эрэгтэйн цээжийг баруун тийш үл ялиг хандсан, хоёр гараараа хойш тулан гэдрэг хагас хэвтэж, толгойгоо арагш гэдийлгэн харсан, хоёр хөлөө хагас нугалан барын арьсан дээр суусан байдалтай, эмэгтэйг баруун хөлөө нугалж, зүүн хөлөө хагас нугалан эрэгтэйн баруун өвдгөн дээр цээжээрээ үл ялиг баруун тийш хандан сууж, нүүрээрээ зүүн тийш хагас эргэсэн, зүүн гараа хойш сунган эрэгтэйн баруун мөрөн дээр тавьсан буюу тулсанаар дүрсэлжээ.


Эмэгтэй нь зүүн мөрөө том нөмрөгний захаар ороосон байх бөгөөд нөмрөгийг нуруугаараа ороон нэг үзүүрийг нь баруун гараараа барин өөрийн зүүн гуян дээр тавьсан байна. Нөмрөгний ихэнх хэсэг эмэгтэйн хоёр хөлөн дундуур доош унаж, эмэгтэйн баруун хөл шилбэнээс доош хэсгээрээ нөмрөгт халхлагджээ. Мөн эмэгтэйн баруун мөр болон толгой араар зүүн тийш бага зэрэг налуу босоо таяг хэлбэрийн 0,5 см өргөн урт эдлэл байх бөгөөд энэхүү эдлэл нь дээд хэсэгтээ бөөрөнхий монцгортой, мөн нарийн хэрчлээсүүдээр нэлэнхүйд нь цохисон байна.

Түүний баруун талд 1 см орчим зайд 4 см өндөртэй, баруун тийш дарсан ташуу энгэртэй дээл өмсгөн, баруун гараа урагш нугалан барьсан хүнийг баруун ташаандаа (бүсэндээ) 0,8см урт иртэй, 0,2см урт иш бүхий ишэн хэсгээрээ үл ялиг тахир чинжал хутагтайгаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ хүний бөгсөн биений хэсэг чухам ямар болох нь мэдэгдэхгүй байна. Энэхүү мөнгөн эдлэлийг дүрслэхдээ эрэгтэйг булчин шөрмөслөгөөр, үсээ хойш самнасан мөн бэлэг эрхтнийг ил гарсанаар, эмэгтэйг үсээ цэвэрхэн хоёр тийш боож, эмэгтэй хүний хөх болон бие галбирыг маш гайхамшигтай үзэсгэлэнтэйгээр тод томруун урлан дүрсэлж мөнгөн эдлэлийн дугуй талбайг зөв хувиарлан зохиомжилж урлажээ.

Мөнгөн эдлэлийн захын хүрээг эмжээрдэн хоёр давхар ховил тойруулан гаргаж мөн хүрээг тойруулан 8 ширхэг 0,2 см голч бүхий нүх гаргасан байх ба нэг нүхэнд хадаасны үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн байна.
------------------------------------------------------
Монгол Улсын музейн сан хөмрөг дэх түүх, соёлын өвийн дурсгалуудыг Монгол Улсын өмчлөлд байгааг баталгаажуулж, түүнийг хулгайд алдагдах, хууль бусаар солих, үрэгдэхээс урьдчилан сэргийлэн, албан хэрэгцээнд ашиглах, олон нийтэд сурталчлан таниулах үүднээс “Монголын музейн үзмэрүүд” хэмээх цахим хэлбэрийн каталогийг олон нийтэд хүргэж эхлээд байна.

Энэхүү “Монголын музейн үзмэрүүд” цахим каталогт Монгол Улсын Засгийн газрын шийдвэрээр түүх, соёлын хосгүй үнэт зэрэглэлд батлагдсан дурсгалт зүйлс, улс аймгийн музейн сан хөмрөг дэх шилдэг үзмэр, эд зүйлсийн тухай товч тодорхойлолт, түүний гэрэл зурган мэдээлэл орох юм.
http://www.eheritage.mn

Пазырыкын шивээст хүний тухай. Төмөр зэвсгийн эхэн үе МЭӨ VII-III зуунд Евразийн тал нутагт бие биетэйгээ адил төстэй нүүдэлчдийн олон соёл оршин байсан Монгол, Байгал нуурын наад бие нутагт дөрвөлжин булштангууд, Тувад уюукчууд, Алтайд Майэмир, пазырыкчууд, Дундад Ази, Казакстанд Сакууд, Минусын хотгорт Тагарчууд, Хар Тэнгис орчимд Скифчууд амьдарч байсан ба эдгээр соёлуудыг багцалж скиф хэлбэрийн соёлууд гэх буюу Скиф-Сибирийн ертөнц гэж нэрлэдэг.

Пазырык - Пазырыкчууд гэж хэн бэ?

Пазырыкын шивээст хүний тухай. Төмөр зэвсгийн эхэн үе МЭӨ VII-III зуунд Евразийн тал нутагт бие биетэйгээ адил төстэй нүүдэлчдийн олон соёл оршин байсан Монгол, Байгал нуурын наад бие нутагт дөрвөлжин булштангууд, Тувад уюукчууд, Алтайд Майэмир, пазырыкчууд, Дундад Ази, Казакстанд Сакууд, Минусын хотгорт Тагарчууд, Хар Тэнгис орчимд Скифчууд амьдарч байсан ба эдгээр соёлуудыг багцалж скиф хэлбэрийн соёлууд гэх буюу Скиф-Сибирийн ертөнц гэж нэрлэдэг. Судлаачид Оросын нутаг дэвсгэрт энэ үеийн олон археологийн соёлыг нээн судлаад байгаагаас Минусын хотгорт тагарын соёл, Тувад Аржаны ба уюукийн (саглыний соёл) соёл, Алтайд майэмирийн ба пазырыкийн соёлыг өргөн хүрээтэй судлаж ирлээ. Монгол Алтайтай хил залгаа Орос, Хятад, Казахстаны Алтайд МЭӨ VI-II зуунд холбогдох соёлыг пазырыкийн соёл гэж нэрлэнэ.

Пазырыкчууд гэж хэн бэ? - Эртний хятадын түүх сударт нэр нь гардаг юэчжи нар юм гэж судлаачид үздэг. Пазырыкчууд бол хагас нүүдэлчид. Тэд голчлон мал аж ахуй эрхэлдэг байсан бөгөөд мал аж ахуйгаас гадна газар тариалан, загас агнуур тодорхой үүрэгтэй байсныг үгүйсгэх аргагүй. Мөн гар урлал өндөр хөгжсөн байсан нь пазырык булшнаас гардаг олдворууд, урлагийн бүтээлүүд гэрчилдэг. Тэд антропологийн хэв шинжийн хувьд монгол, европ төрхтний холимог бөгөөд жирийн иргэдийн хувьд европоид төрх давамгайлдаг бол язгууртны дунд монголоид төрх давамгайлдаг байжээ.

Нийгмийн зохион байгуулалтын хувьд нарийн бүтэцтэй давхраажсан болох нь "хаадын булш" ба жирийн иргэдийн булш хэмжээ хэлбэр, дагалдуулсан эд өлгийн зүйлийн хувьд эрс ялгаатай байдгаас харагдаж байдаг. "Пазырык" гэдэг үг нь Оросын Алтайд байх нэгэн асар том булшны нэр бөгөөд уг булшийг 1929 онд С.И.Руденко нар малтаж судалсан байна. Үгийн утга нь монголчилбол "булш" гэсэн үг бололтой. Монголын мончок-тува нар булшийг "бажираг" гэж хэлдэг байна. Эрдэмтэд пазырыкийн соёлын он цагийг VII-V, VII-VI, VIII-VI, IX-VI, IX-VII зуун гэхчлэн янз бүрээр тогтоож байгаагаас А.С.Суразаков нарын эрдэмтдийн дэвшүүлсэн санал олонхийн дэмжлэгийг авснаар дараах үеүдэд хуваадаг.

МЭӨ VI-V зуунд холбогдох пазырыкийн соёлын түрүү үе (башадар-туэктагийн үе),

МЭӨ V-IV зуунд холбогдох жинхэнэ пазырыкийн үе

МЭӨ III-II зууны эхэн үед холбогдох хожуу пазырыкийн үе болно.Пазырык нь олон аймгаас бүрэлдсэн холбоо байжээ гэдгийг эрдэмтэн судлаачид нотолдог. Энэ нь тэдний оршуулгын зан үйлээр мөн илэрч байдаг. Пазырыкийн булшинд хүнээ баруун бөөрөөр нь хэвтүүлж толгойгоор нь зүүн зүг хандуулдаг билээ. Гэтэл зарим булшинд хүнээ зүүн бөөрөөр нь хэвтүүлж, толгойгоор нь баруун зүг хандуулдаг явдал тохиолддог байна. Түүнчлэн жинхэнэ пазырык булшинд хүнээ дүнзэн авсанд оршуулдаг бол зарим тохиолдолд чулуун авс ашиглах явдал байдаг.

Пазырыкын соёлд холбогдох булшийг бүр 19-р зууны үеэс малтаж эхэлсэн байдаг бөгөөд жинхэнэ шинжлэх ухаанч зорилго чиглэлтэй бөгөөд өргөн хүрээтэй малтлагыг 1920-иод оноос С.И.Руденко, М.П.Грязнов нар эхлүүлсэн юм. Тэд пазырыкийн үеийн язгууртны бунхнуудыг Пазырык, Башадар, Туэкта зэрэг газар малтаж их хэмжээний олдвор цуглуулсан юм. Малтлагаас гарсан гайхалтай сайн хадгалагдсан бөгөөд урлагийн өндөр түвшинд үйлдсэн олон зуун эд өлгийн зүйлс эрдэмтдийн анхаарлыг зүй ёсоор татаж, улмаар энэхүү археологийн соёлыг бүх талаас нь гүнзгий сайн судлахад чухал нөлөө үзүүлжээ.

Энэ соёлын гарал үүсэл маргаантай хэвээр байна. МЭӨ IX-VII зуун буюу түрүү скифийн үед Алтайд пазырыкийн соёлоос өмнө майэмирийн гэж нэрлэгдсэн археологийн соёл байсан билээ. Майэмирийн соёл пазырыкийн соёлоос олон талаараа эрс ялгаатай. Ийм эрс өөрчлөлт гарсан шалтгааныг зарим эрдэмтэн шинэ үндэстэн нүүдэллэн ирсэнтэй холбон тайлбарлаж байна. Тухайлбал, Л.С.Марсодолов МЭӨ 585 онд киммерчүүд Ойрхи дорнодоос мидии ба лидийчүүдэд хөөгдөж улмаар Алтайд нүүдэллэн ирсэн гэж байгаа бол П.И.Шульга Казахстаны, магадгүй Дорнод Туркестаны сакчуудаас гаралтай гэж үзсэн байна. Мөн пазырыкийн соёлыг үлдээгч ард түмэн бол хятад түүхэнд нэр нь гардаг юэчжи нар мөн хэмээн С.И.Руденко, Д.Г.Савинов нар үздэг байна. Алтайд пазырыкийн эрин үе эхэлснээр энэ нутгийн ард түмний амьдралд олон өөрчлөлт гарсан юм. Үүнд, газар нутаг дорно болон умар зүгт тэлсэн, нийгмийн бүтцэд эрс ялгаа гарсан, хүн ам өссөн, шашин шүтлэгт өөрчлөлт гарсан (хуучин тахилгын төвүүд хаягдаж буган чулуу босгохоо больсон г.м.) зэргийг дурдаж болно.

1990 оны эхнээс пазырыкийн дурсгалын судалгаа онцгой идэвхижиж зөвхөн эрдэмтдийн төдийгүй олон нийтийн анхаарлын төвд байх болсон билээ. Үүнд Орос Алтайн зүүн өмнөд хэсэг буюу Монгол, Хятадын хилийн заагт Укокийн (монг. Үхэг) хөндийгөөс мөнх цэвдэг бүхий пазырык булшнуудыг малтан илрүүлсэн явдал гол нөлөөг үзүүлжээ. Малтлагаас онцгой сайн хадгалалттай эрэгтэй, эмэгтэй хүний занданшуулсан шарил, олон тооны мод, арьс, эсгий, алт, хүрэл, төмөр эдлэлүүд гарсны зарим нь урлагийн дээд зэргийн бүтээлүүд байжээ. Мөн жирийн булшнаас огт гардаггүй задарч үгүй болсон байдаг органик эд зүйлс (мод, эвэр, арьс шир, ноос үс, даавуу торго г.м.) мөнх цэвдэгийн улмаас сайн хадгалагдан үлдсэн байжээ. Алтайн өндөр уулын бүсэд байх мөнх цэвдэгтэй эдгээр булш өдгөө нийт хүн төрөлхтний соёлын чухал өвд тооцогдож байгаа бөгөөд олон нийтийн анхаарлын төд байнга байсаар байна. Одоогоос 2500 орчим жилийн өмнө холбогдох ийм хөлдүү булш дэлхий дээр зөвхөн ганц газарт - Алтайн ууланд байгаа нь зүй ёсоор энэ нутагт амьдарч буй ард түмнүүдийн бахархал болох учиртай.

Укокын хөндийгөөс олдсон шивээст мумми

1993 онд Оросын Алтайн Укокын хөндийгөөс оросын судлаач археологич Наталья Полосмак Алтайн мөнх цэвдэгт маш хадгалагдсан Пазырыкын шивээст гүнжийн мумиг олжээ. Энэ муми нь МЭӨ V зуунд холбогдох бөгөөд энэ эмэгтэйг 2400 гаруй жилийн өмнө булшилсан болохыг тогтоожээ. Уг эмэгтэй нь насаар залуу, шаргал үстэй, 170-180 см өндөртэй байжээ. Уг эмэгтэйн биеэн дээр амьтны дүрслэлт шивээс байсан байна. Шивээст гүнжийн муми дээр антроплогийн судалгааг хийж түүний дүр төрхийг сэргээн гаргасан байдаг.

Пазырыкийн соёлын тухай илүү их мэдээллийг энэ линкээр орж сонирхоорой.http://www.pazyrykmongolia.blogspot.com/

Буряадаймнай Шоно угай изагууртай зонууд 

Жамбалова Ж.Ж.

Россия, г. Улан-Удэ, ГОУ ВПО БГУ

БУТАМАШОНЫН ҮРИНЭР ТУХАЙ ЗУРАГЛАЛНУУД

Баргажанай буряадууд гэжэ гол түлэб мүнөөнэй Буряад республикын Баргажанай болон Хурамхаанай аймагуудта ажаhууhан буряадууд нэрлэгдэдэг. Зарим ушартаа тэдэниие хойто

буряадууд гэжэ онсолон хэлэдэг байха юм. Энэ нэрэнь болбол 8 эсэгын буряадуудай республикын хойто аймагуудта хэр угhаа түбхинэhэнhөөнь сэхэ дулдыдана. Баргажанай буряадууд 1640-д онуудhаа Зүлхэ мүрэнэй эрьеhээ нүүжэ ерэhэн түүхэтэй. Баргажанай буряадуудай 8 эсэгын отогуудта шоно, баяндай, эмхэнүүд, сэгээнүүд, галзууд, булагад, абзай, эхирэд тоологдоно. Мүнөөнэй Баргажанай аймагай Баянголдо ехэнхидээ hэнгэлдэр, шоно угай зон ажаhууна. Галзууд, эмхэнүүд, абзай, булагад гэгшэд Хурамхаанда олон. Тэдэнэй үсөөхэн айл дээдэ голhоо (Хурамханhаа) манай нютагта зөөжэ ерэнхэй. Минии гэр бүлын уг гарбал hэнгэлдэрэй ходой болоно. Нагасын талаhаа бутама шоно угтайбди. Нагасанараймнай гарбалай домогуудай ёhоор Шоно долоон хүбүүтэй байhан юм. «Шонын долоон, Шобхойн найман» гэжэ манай нютагта хэлсэдэг. Энэнь юун бэ гэхэдэ, Шобхо гэжэ Шонын hамган бэеэ нэрлүүлхын тулада, Шонын нэрэдэ наймадахи хүбүү оруулhан байна. Манай нютагта шоно угай зон буга, бутама, шүбхэй, түмэнтэй, оторшо болон хубаардаг. Тэдэнэр ехэ бэрхэ, ажалша зон, басагадынь галуун шубуун мэтэ hайхан ба үнэр баян гэлсүүлдэг юм. Харин хүбүүдынь шадамар бэрхэ, түргэн, солгёон зантай зон. Тэдээн тухай иигэжэ дууладаг: «Байгагүйгөөр долгилдог / Баргажанай хойто далай, / Бардам солгёон зугаатай / Бутама шонын басагад. // Түргэн долгёор

шууяатай / Туркын хойто далай, / Түргэн солгёон зугаатай / ТүмэнтэйШонын хүбүүд //». Иигэжэ манай нютагта Шонын хүбүүд, басагад тухай арадай дуунуудые мүнөөшье хүрэтэр дууладаг. Шоно угай зон ехэнхидээ гартаа дүйтэй түмэршэ, модошо дархад юм. Тэдэнэй дундаhаа бэлигтэй эрдэмтэдшье гарадаг. Жэшээнь, Россин болбосоролой академиин член-корреспондент, багшын эрдэмэй доктор, Буряадай гүрэнэй университедэй профессор Э.Р. Раднаев бутама шоно угай, харин багшын эрдэмэй доктор, профессор М.Н. Очиров шүбтэхэй

шоно угай болоно. Баргажанай буряад эсэгын зон эртэ урда сагhаа хойшо табан хушуу мал үдхэжэ, нэрэтэй, солотой hууна. Тэдэнэр түрүүшын үедэ дундаа зарим тэды зүрилдөөтэй байhан аад, хамта нилээд удаан саг соо hууhанай ашаар эб нэгэ үгэтэй, бодолтой, түрэлтэй болоо. Жэшээлэн харахада, Һэнгэлдэр Шоно хоёр анхан аха дүү байгаад, Зүлхэ мүрэнэй эрьеhээ нүүжэ ерэхэдээ, буряад зоной үсөөн дээрэhээ хангай тогооёо хаха сохижо, эбэр номоёо хуха сохижо, хари болоо гэжэ тоологдоод, дундаа худа ураг оролсоhон байдаг. Энээнэй ёhоор hэнгэлдэрэй ходой угай эсэгэмни бутама шоно угай эжытэймни айл ёhоор түбхинэн hуухадаа, гарбалай ямаршье hаад ушараагүй бэлэй. Гэхэтэй хамта hэнгэлдэрэй басагадые hэндэгэр, hандагар гэжэ зарим зон хэлсэдэг. Юундэб гэхэдэ, тэдэнэр бэеэр ходо томо байхынгаа хажуугаар эрэ хүнүүд шэнгеэр ажал хэдэг юм. Минии нагасанарай талаар уг гарбалай сэхэ шугам-hарбаалжа гэхэдэ, иимэ: Эхирэд – Зонхи – Һэрхэ – Шоно – Бурлай – Загахай – Булшар – Бутама – Монтого – Дэмэр – Шарагшан – Һалгай – Улаама – Цырен – Даша – Екатерина – Жаргалма.

Иновационный проект научной школы С.Ж. Балданова номоhоо авав

Magnetic Flow Changes The idealized lines of magnetic flow you see coming out in a torus around the Earth are not what geologists have found. The reality is that the magnetic lines look rather like straight weaving patterns.

Magnetic Flow Changes

 The idealized lines of magnetic flow you see coming out in a torus around the Earth are not what geologists have found. The reality is that the magnetic lines look rather like straight weaving patterns. They’re fixed, but

they’re not precise in that idealized kind of way. And there are certain areas where
they’re stronger and other areas where they’re weaker. These lines normally do not
move, but because the field is getting so weak, they are beginning to move and
change. The birds, animals and fish, and the dolphins and whales and other creatures
use these magnetic lines for their migration patterns. So if the magnetic lines
change, their migration patterns go off, which is what we’re seeing all over the world
right now. Birds are flying to places they’re not supposed to be, and whales are
beaching themselves on land, where it’s supposed to be water as far as they’re concerned. They’re simply following the magnetic line they’ve followed for centuries, and they’re running into land that wasn’t on that line before. When these magnetic fields pass through
zero point and completely change—which they may do very soon—we’ll have another subject
to talk about, about what happens then. You see, we believe your very memory is tied to those
fields. You can’t remember anything without these magnetic fields. In addition, your emotional
body is tied powerfully to the magnetic fields, and if they change, your emotional body

is radically affected. It’s easy to understand that the Moon affects the tides of the world through
the pull of gravity. We also know that the magnetic fields of the Earth are slightly affected by
the phases of the Moon. When the Moon is full and passes overhead, we get a slight bulge and
change in the magnetic field of the Earth. Just look at what happens in big cities during a full moon. The day before, the day of, and the day after the full moon, we have more rapes and murders and killings and weirdness of this nature than we do for the rest of the entire month. The police blotter of any major city will verify that. Why? Because these fields especially affect people who are right on the edge of emotional instability, who are barely able to cope during normal times. They’re right on the edge, then the Moon comes along and moves the magnetic field just a little bit, and the person experiences an emotional dip and does things he or she normally wouldn’t do. So imagine what would happen if the geomagnetic field of the Earth starts destabilizing. I heard in October 1993 from someone who’s involved in aviation that in the last two weeks of September, major landing strips had to recalibrate their guidance systems because the magnetic fields made a unilateral shift all over the planet. It seemed to be temporary, lasting about two weeks. At that time you might have remembered an incredible emotional outburst within yourself and people around you. In my world I’m on the phone with people from all over the world. People were freaking out everywhere.

That’s why I suspected that maybe what I heard might really be true. If it 15 true, then we are beginning to proceed almost certainly into the next phase of this work. These breakdowns in the magnetic field of the Earth will begin to come closer and closer together until there is a total collapse of the field and a shifting of the poles. This is one of the signs of the very end times. There’s no reason to get into fear about any of this. Even though what’s happening is unusual, we’ve all been through these kinds of things many, many times before. This is not unusual for you, though most of you have very little memory of it. When you actually start going through the dimensional shift and get into the feel of it, you’ll say, “Oh, yeah, I remember this now. Here we are, going through this birthing again.” So it’s not a big deal, yet it is. You came from somewhere else when you were born as a baby, right? You came from some other dimension and

you passed through a void and came out through the womb to Earth. You traveled this path before, and we’re about to do a similar kind of thing, only it’s a really unusual one this time. There’s no reason to fear it when you know all of it and remember who you are. In fact, what’s occurring is extremely positive. It’s very, very beautiful.

Соронзон урсгал өөрчлөгдөж байна
Дэлхийг хүрээлсэн Тоор хэлбэртэй соронзон урсгалын төгс шугамууд зурагт үзүүлсэн ба энэ бол геологчдийн олж тогтоосон зүйл нь биш юм. Үнэндээ соронзон шугамууд харицангүй шулуун ба сүлжилдсэн мэт харагддаг байна. Тэд холбогдсон байдагч зурагт үзүүлсэн шиг ийм өв тэгш, зөв байдалтай биш билээ. Зарим тодорхой бүсэд тэдгээр нь сул, харин заримд нь хүчтэй байдаг. Эдгээр шугамууд нь ердийн төлөвдөө хөдөлдөггүй юм, харин орон нь маш сул болоход тэдгээр хөдөлж өөрчлөгдөж эхэлдэг. Шувууд, амьтад болон загас, дельфин, халимууд болон бусад зүйлүүд эдгээр соронзон шугамуудыг өөрсдийн нүүдлийн аялалдаа ашигладаг. Тиймээс хэрвээ соронзон өөрчлөгдвөл, тэдний нүүдлийн хэв маяг өөрчлөгддөг бөгөөд одоо дэлхийн хэмжээнд энэ үйл явцыг бид ажиглаж байна. Шувууд очих ёсгүй газартаан нис очиж халимууд ус бaйгаа гэж бодон эрэг рүү үсрэн гарч байна. Тэд ердөөл соронзон орны шугамыг даган, үүнийг зуун зууны туршид дагаж ирсэн бөгөөд энэ шугаман дээр урьд байгаагүй хуурай газар луу тэд үсрэн гарч байна.

Энэ соронзон орон тэг цэгийг дайран өнгөрч, бүрэн өөрчлөгдөхөд, энэ нь тун удахгүй болох магадлалтай ба энэ үед бидэнд ярилцах өөр зүйл гарч ирнэ, цаашид яах вэ? Таны өөрийн чинь ой санамж энэ оронтой холбоотой байдаг гэдэгт бид итгэлтэйф байдаг юм. Та энэ соронзон оронгүйгээр юу ч санахгүй. Түүнээс гадна, таны сэтгэл хөдлөлийн бие соронзон оронтой хүчтэй холбоотой байдаг. Хэрэв тэд өөрчлөгдвөл энэ сэтгэл хөдлөлийн биед хүчтэй нөлөө үзүүлнэ. Сар хүндийн хүчний нөлөөгөөр далайн түрлэг ба таталтанд нөлөөлдөгийг ойлгоход хялбар билээ. Сарны үе шат Дэлхийн соронзон оронд бага зэрэг нөлөөлдөгийг бид мэднэ. Тэргэл сартай шөнө дэлхийн соронзон оронд бага зэрэг өөрчлөгдөж төвийдөг. Тэргэл сартай өдөр томоохон хотуудад юу болдогийг авч үзье. Бүтэн сар гарахын өмнө, өмнөхийн өмнөх, дараах, түүний дараах өдрүүдэд хүчирхийлэл, аллага, алуурчид болон иймэрхүү шинжтэй зүйлс сарын бусад өдрүүдтэй харьцуулбал илүү идэвхждэг байна. Аль ч томоохон хотын цагдаагын бүртгэл үүнийг гэрчлэнэ. Учир нь эдгээр орон нь энгийн үед өөрийгөө арай гэж барьдаг сэтгэл зүйн тогтвортой бус байдалд байдаг хүмүүст онцгой нөлөөлдөг. Тэдний яг тйим ирмэг дээр байх үед сар гарч ирж, соронзон орныг бага зэрэг өөрчлөхөд, тэр хүн сэтгэл зүйн хөдөлгөөнөө барьж чадахаа больж, хэвийн үедээ хэзээ ч хйихээргүй зүйлийг хийдэг байна.

Тиймээс дэлхийн гео соронзон орон тогтоворгүй болж эхэлбэл юу болох нь ойлгомжтой. 1993 оны 10-р сард, иргэний агаарын тээврийн нэгэн хүнээс соссон юм байна. 9-р сарын сүүлийн хоёр долоо хоногийн хугацаанд ихэнх нислэгийн зурвасын тогтолцооны хяналтыг шинээр дахин хянах шаардлагтай болжээ, учир нь бүх дэлийн хэмжээнд соронзон орны нэг талын шилжилт болсон ажээ. Энэ нь түр зуурын байсан ба ойролцоогоор хоёр долоо хоног үргэлжилжээ. Тэр үед та өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст санаанд оромгүй сэтгэл хөдлөлийн тэсэрэлт болсоныг санаж магадгүй. Миний хувьд, надруу дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс утсаар ярьдаг, тэд бүгд их сонин зан ааш гаргаж байсан. Тийм учираас, миний сонссон энэ зүйл бүрэн үнэн байх боломжтой юм гэж би бодсон. Хэрвээ энэ үнэн бол бид энэ ажлийн дараагаар шатруу бараг орж ирээд байна. Дэлхийн соронзон орон дахь энэхүү эврэл соронзон орны бүрэн мөхөл болон туйлуудын өөрчлөлтийг хамтад нь авчрахаар улам ойртсоор байна. Энэ бол хамгийн сүүлчийн цагш хугацаа болох тухай тэмдэг юм.

Үүнээс болж айдас автах ямарч шалтгаан байхгүй, тэрч байтугуай болж байгаа зүйл ердийн бус олон тулгарсан. Хэдийгээр та үүний тухай тун бага санаж я энэ бол таны ердийн бус зүйл биш. Та хэмжээсийн өөрчлөлтийг давж эхлэх үедээ “ өө.нээрээ тийм би үүнийг санаж. Бид энэ төрөлөөр дамжуулан дахин энд банйа.” Гэж хэлэх болно. Тиймээс энэ сүрдмээр юм биш.
Хүүхэд болж төрөхдөө хаа нэгтээгээс ирсэн, тийм үү? Та тодорхой өөр хэмжээсээс ирсэн бөгөөд хоосныг туулж гэтлээд Дэлхийн саванд орж ирсэн. Та энэ замаар урьд нь аялж байсан, бид одоо үүнтэй яг ижилээр юмсыг хийж байна. Та өөрийнхөө хэн гэднгээ санаж, энэ тухай бүхнийг мэдэж байх үед үүнээс айх учиргүй. Үнэн хэрэгтээ болж байгаа зүйл дээд зэргийн ашигтай энэ гайхамшигтай зүйл юм.

Эх Сурвалж:
http://soulharmony.wetpaint.com/page/Magnetic+Flow+Changes%3A
http://www.floweroflife.org/, 
http://www.crystalinks.com/floweroflife.html


05.02.12

Хас тэмдэг

Эртний эв нэгдлийн тэмдэг Хас. Эдүгээ цаг үед энэ тэмдэгийн мөн чанарыг таягдан гээсэн нь Европын орнуудад мэдэгддэг. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байх Хасын утгыг аймшигт үзлээр урвуулан тодорхойлох болжээ. Маш олон билэг тэмдэгтүүд буй ч тус тэмдийг ганцаар эсэргүүцэн бодох ойлголтыг бид өнгөрсөн зуунаас авсан. Харин Хас нь ганцаар оюун сэтгэлгээны билэг тэмдэг болон бусад тэмдэгтүүдээс онцгойд ялгарч ирлээ.

 Христосын ариун Загалмай, Лалын шашинтны ариун хавирган Сар болон Еврейн зургаан талт ариун од зэрэг нь чухамдаа нэрнээсээ утга өөр ч ижилхэн.

Дүрс тэмдэг үндэстэнүүдийн төрийн далбаа тэдгээр улсуудын омог бадрангуйн билэг тэмдэг болсон билэгдэл нь нийгмийн тодорхой бүлгийн хүндэтгэлийн төлөөлөл болж дээдлэгдсээр байдаг юм. Харин Хас нь зарим бараа бүтээгдэхүүн, багт наадмын төлөөлөх тэмдэг болсон нь чухам ямар энгийн дүрс болсоныг эрхгүй илэрхийлж байна. 

Гэвч ертөнц дээр бүх билэгдэл зүйн тэмдэгүүд тухайн юмсын утгыг бахархах сэдлээр илэрхийлж чаддаггүй нь харамсалтай. Зарим нь муу муухайн илэрхийлэл болж байна. Хэдийгээр тэдгээр тэмдэгүүдийн цөөн нь  мухардалд орсон болохыг жишээт түүхэн үйл явдал нотолж байна. Үүнээс Хас тэмдгийг дурьдаж болно.

Өнгөрсөн хорьдугаар зууны торгон дэвжээн дээр Нацист нам хөгжин мандаж байлаа. Түүнийг нэгэн тэмдэгээр таньж болох ба энэ нь Хас тэмдэг юм. 1933-1949 оны Германы Нацист нам Хас тэмдэгээр ойлгогдож байв.

Хас тэмдэг нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс соёл иргэншлийг төлөөлөн олдсоор байв. Тэр үед түүний үндсэн шинж чанар нь амьдралын эрчимт билэг зүй, ер бусын үйл явдал, хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал болон азийн тэмдэг болж дээдлэгдэж байв.

Өнөөдөр, Нацист намын дарангуйллын үе буюу өөрөөр хэлвэл дэлхийн хоёрдугаар дайн нь хүн төрөлхтөнд баларшгүй хар толбо үлдээсэн юм. Муугийн үйл хэзээнээс бүрэн арилахгүй удах бөлгөө. Энэ утгаар Хасын үндсэн билэгдэл, үхэл, аймшигт үйл явдал болон арьсны үзлээр ойлгогдох болсон байна. Энэ уналтын лүндэн нь хаа сайгүй тусгагджээ. Ийм учир муу Хасист хэв дүрслэлд хүмүүс хэтэрхий их татгалзан хандах нь ихэссэн. Энэ нь ялангуяа залуу үеийнхэнд түлхүү бууж ирсэн.

Эртний Хас тэмдэг нь үндсэндээ хосмолжсон Хэрээс шугам нь зөрүүлсэн бус нэг зүгт чиглэн эргэсэн маягтайгаар зурж дүрслээд тус дүрийн эргэлтээрээ ялгагдах нар зөвт зүг харсан дүрслэл нь (Амьдрал болон Эрүүл мэнд) байхад буруу эргэлттэй нь (Азгүйдэл тэр дундаа соёлын уналт, гамшиг) зэргээр дүрсэлсэн байдаг. Хас тэмдэгийн эртний үед дүрсэлсэн хадны зургийн он цаг нь шинэ чулуун зэвсэг буюу 15 000 жилийн үед холбогддог.

Ижил дүрслэлтэй Хас загварын тэмдэгтүүд дэлхийн эргэн тойронд олдсоор байна. Энэ бүгд нь соёл, шашин, болон  тив дэлхийн хэмжээнд хүндэтгэлийн хэв уламжлалтайгаар шүтэгдэж байв. Гэхдээ ялгааг нь соёл бүрийн үнэлэмжээр нь ойлгох хэрэгтэй. Ариун тэмдэгийг Монголчууд болон Монголиодууд, Умард Америкийн анхны уугуул хүмүүс, Хиндисчууд, Буддистчууд, Грекүүд, Ромчууд, Кельтчүүд, Англи-Саксончууд, Маяачууд, Ацтекууд, Персчууд болон Анхны Христайнчууд шүтдэг. Бас Хас тэмдэг нь эртний Жүдийн сүмээс олдсоор байна.

1800-аад оны үе Хас тэмдэгийг Германы үндэсний анхны дэвшилтэд үзлийн тулгуур болгон тус тэмдэгийг өөриймшүүлж хэрэглэсэн байдаг. 1910 онд, Герман улс өөрсдийн үндэсний бэлгэ тэмдэг болгосны хажуугаар шүлэг яруу найрагчид Жүд нийгмийн зохион байгуулалт болон бүх шатны зохион байгуулалтад эсрэгээр турхиран бичиж байв.

1919 онд Германы Нацист намын журамд тус тэмдэгийн эртний онцлогийг зээлж дотоодын ариун шүтээн болгон өргөн ашиглах болсон. Учир гэвэл тэд дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа ахуйт хэнээрхэлийн үүднээс Хас тэмдэгийг муу муухайн утга учир байх учиргүйгээр хар хүчний бэлгэ утгаар авсан. 1935 онд тойрог бүхий дэвсгэр хар цагаан өнгөөр зурж улаан даавуунд залсан нь Үндэсний социалист /Нацист/ намын билгэ тэмдэг болгов. Нийгмийн сэхээтэн нарын зөрчилдөөн нь Нацист Хас тэмдэгийн далбаа дор үүсч улмаар энэ зөрчил нь гажуу үйл явдал үүсч бий болгоход хүргэв. Эртний Хасны тэмдэг өнчрөн үлдэгсэд, үгээгүй ядуу болон Герман үндэстний хажууд баян тансаг орших улсуудын эсрэг нөлөөлсөн мэт байв.

Учир гэвэл Нацистуудийн хувьд Хас бэлэг тэмдэг нь үзэн ядалт, шудрага бус үйлдэл, үхэл болон хүн алах явдалтай хутгалдсан байв. Өнөөдөр болон ирээдүйн хэзээ ч болов Эртний бэлэг зүйгээр тус тэмдэг дахин шүтэгдэх ёстой. Нацистуудын тэмдэгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан энэ хэлмэгдсэн шүтээн эдүгээ үед цагаадах ёстой болно.

Тус тэмдэгийг Нацистууд ашиглаж үйл ажиллагааных нь үрээр сайн үйл  балран арилж хиргүй нандин амьдралын ойлголт нь арьстны үзлийн алсын чиг шугам болсон. Энэ бүх самуурал тус тэмдэгийн үндсэн утгыг алдагдуулсан нь харамсалтай.

05.01.12